11 10 117 https://zapotectime.vassarspaces.net/archive/files/original/26/103/Manual_82.xlsx_-_Sheet1.pdf bc01a65cc8590c094852d81504e25eed Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Calendrical Manuals 76-99 Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Zapotec Calendrical Manual 82 Subject The topic of the resource Indians of México - History Manuscripts, Mexican - 17th century Description An account of the resource Calendrical manual in Colonial Northern Zapotec variant. X Folios. Transcription and analysis by David Tavárez. Language: zap-NC (Colonial Northern Zapotec) Creator An entity primarily responsible for making the resource Anonymous Source A related resource from which the described resource is derived Archivo General de Indias, Spain Publisher An entity responsible for making the resource available Vassar College Anthropology Department Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1650-1700 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Tavárez, David Eduardo Rights Information about rights held in and over the resource © Spain, Ministerio de Cultura y Deporte. Archivo General de Indias, México 882, (1367bisr-1376bisv, 1377r-1379v). Reproduced by permission granted on 03/09/2018, license 39/2018. © Transcription and analysis by David Tavárez Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource Manuscript on European paper Language A language of the resource zap-NC Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context AGI México 882, (1367bisr-1376bisv, 1377r-1379v) Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant Yalalag/Yojovi/S Mateo Cax, (Nexitzo Zapotec Region), México San Mateo Caxonos Yalalag Yojovi https://zapotectime.vassarspaces.net/archive/files/original/26/104/Manual_83.xlsx_-_Sheet1_[1].pdf 3c0373273c1c9367d06ab60161c68ed7 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Calendrical Manuals 76-99 Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Zapotec Calendrical Manual 83 Subject The topic of the resource Indians of México - History Manuscripts, Mexican - 17th century Description An account of the resource Calendrical manual in Colonial Northern Zapotec variant. X Folios. Transcription and analysis by David Tavárez. Language: zap-NC (Colonial Northern Zapotec) Creator An entity primarily responsible for making the resource Anonymous Source A related resource from which the described resource is derived Archivo General de Indias, Spain Publisher An entity responsible for making the resource available Vassar College Anthropology Department Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1650-1700 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Tavárez, David Eduardo Rights Information about rights held in and over the resource © Spain, Ministerio de Cultura y Deporte. Archivo General de Indias, México 882, 158r-177v. Reproduced by permission granted on 03/09/2018, license 39/2018. © Transcription and analysis by David Tavárez Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource Manuscript on European paper Language A language of the resource zap-NC Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context AGI México 882, 158r-177v Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant Malinaltepec, (Nexitzo Zapotec Region), México Malinaltepec https://zapotectime.vassarspaces.net/archive/files/original/26/105/Manual_84.xlsx_-_Sheet1.pdf bc3a5fe472f3c7124e541fefd7e3a434 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Calendrical Manuals 76-99 Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Zapotec Calendrical Manual 84 Subject The topic of the resource Indians of México - History Manuscripts, Mexican - 17th century Description An account of the resource Calendrical manual in Colonial Northern Zapotec variant. X Folios. Transcription and analysis by David Tavárez. Language: zap-NC (Colonial Northern Zapotec) Creator An entity primarily responsible for making the resource Anonymous Source A related resource from which the described resource is derived Archivo General de Indias, Spain Publisher An entity responsible for making the resource available Vassar College Anthropology Department Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1650-1700 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Tavárez, David Eduardo Rights Information about rights held in and over the resource © Spain, Ministerio de Cultura y Deporte. Archivo General de Indias, México 882, 946r-949v. Reproduced by permission granted on 03/09/2018, license 39/2018. © Transcription and analysis by David Tavárez Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource Manuscript on European paper Language A language of the resource zap-NC Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context AGI México 882, 946r-949v Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant Malinaltepec, (Nexitzo Zapotec Region), México Malinaltepec https://zapotectime.vassarspaces.net/archive/files/original/12/106/1595-AHJO-VA_Civil_196_L13_E6-Bartolome_Chaves_Zoogocho-xhon-SPAN-rev.pdf b37019d91cb0ffceb195f8bb04d43e9e PDF Text Text 1 AHJO-VA Civil 196, L13 E6, 1v Testamento de don Bartolomé Chaves Tia Lapag, Zoogocho, 1595 Transcripción y traducción/Transciption and translation: David Tavárez 1plE: Primera persona plural exclusiva / First person plural exclusive; 1plI: Primera persona plural inclusiva / First person plural inclusive; 2sg: Segunda persona singular /Second person singular; 3: Tercera persona / Third person; 3an: Tercera persona, para animales / Third person, for animals; 3f: Tercera persona familiar / Third person familiar; 3in: Tercera persona, inanimada / Third person, inanimate; ADJ: Adjetivo / Adjective; AG: Agentivo / Agentive; AN: Animación / Animate; C: Causativo / Causative; CMP: Completivo / Completive; CMP2: Completivo 2 / Completive 2; DEM: Demonstrativo / Demonstrative; E: Énfasis / Emphatic; EC: Énfasis completivo / Emphasis on completion; FRE: Frecuentativo / Frequentative; HAB: Habitual; HON: Honorífico / Honorific; IMP: Imperativo / Imperative; INT: Interrogativo / Interrogative; NOM: Nominalizador / Nominalizer; NEG: Negación / Negation; POS: Posesivo / Possessive; POT: Potencial / Potential; PRF: Perfectivo / Perfective; PRM: Progresivo de movimiento / Progressive movement; PRO: Pronombre / pronoun; PRT: Partícula / Particle; PSB: Posibilitativo / Possibilitative; REL: Relativo / Relativizer; REP: Repetitivo / Repetitive; RES: Restaurativo / Restaurative; STA: Estativo / Stative. [1v] na na cha cha martes gochiy martes go-chiy gobicha gobicha febrero 1595 febrero 1595 año<s> año ahora día martes sol febrero año CMP-10 1595 Ahora día martes, 10 de febrero del año 1595 Now on the day Tuesday, 10th of February of the year 1595, tonia t-o-ni-a quichi tia quichi tia HAB-C-hacer-1sg papel linaje que que neta b[a]r[tolo]me [te] chabez tia lapag neta b[a]r[tolo]me te chabez tia lapag POS 1sg Bartolome de Chavez t[o]lapa y t<i?>a quea golag t-o-lapa y.tia que-a go-lag Tia 4/8/11-Lluvia HAB-C-leer linaje so tao-na so tao-na POS-1sg CMP-nacer ancestro-1plR Hago mi papel de los linajes, Bartolomé de Chávez Tia 4/8/11-Lluvia. Leo mi linaje; nuestros ancestros nacieron. I make my paper of the lineages, I, Bartolomé de Chavez Tia 4/8/11-Lluvia. I read my lineage; our ancestors were born. [1] golag go-lag xocia xoci-a bilapag bilapag laquig laquig CMP-nacer padre-1sg 7/10-Lluvia Laguiag bichina bi-china queche queche nicaha saggocho nicaha saggocho CMP-llegar pueblo aquí Zoogocho Mi padre 7/10-Lluvia Laguiag nació. Llegó aquí al pueblo de Zoogocho. My father 7/10-Rain Laguiag was born. He arrived here at the town of Zoogocho �2 [2] xini xini pilapag pilapag pelachina pelachina hijo 7/10-Lluvia 7/10-Venado El hijo de 7/10-Lluvia: 7/10-Venado The son of 7/10 Rain: 7/10-Deer [3] xini xini pelachina pelachina yolosoo yolosoo hijo 7/10-Venado 2/3/9-Serpiente El hijo de 7/10-Venado: 2/3/9-Serpiente The son of 7/10 Deer: 2/3/9-Snake [4] xini xini yolosoo yolosoo bilaa bilaa hijo 2/3/9-Serpiente 7/10-Caña o 7/10-Viento El hijo de 2/3/9-Serpiente: 7/10-Caña o 7/10-Viento The son of 2/3/9-Snake: 7/10-Reed or 7/10-Wind [5] xini xini bila bila lagqueche lagqueche hijo 7/10-Caña o 7/10-Viento Lagqueche El hijo de 7/10-Caña o 7/10-Viento: Lagqueche The son of 7/10-Reed or 7/10-Wind: Lagqueche [6] xini xini lagq[ue]che lagqueche binechi binechi pichi pichi hijo Lagqueche 12-Lagarto/Jaguar hermano pinechi pinechi tiy tiy laata laata 12-Lagarto/Jaguar Venado Laata quela quela Quela El hijo de Lagqueche: 12-Lagarto/Jaguar; el hermano de of 12-Lagarto/Jaguar: Venado Laata Quela The son of Lagqueche: 12-Lizard/Jaguar; the brother of 12-Lizard/Jaguar: Deer Laata Quela [7] xini xini pinechi pinechi yalaa yala hijo 12-Lagarto/Jaguar 3/11-Viento o 9-Caña El hijo de 12-Lagarto/Jaguar: 3/11-Viento o 9-Caña The son of 12-Lizard/Jaguar: 3/11-Wind or 9-Reed �3 [8] xini xini yala yala ju[an] lachila ju[an] lachila hijo 3/11-Wind or 9-Reed Juan 4/11-Cayman El hijo de 3/11-Viento o 9-Caña: Juan 4/11-Caimán The son of 3/11-Wind or 9-Reed: Juan 4/11-Cayman [9] xinij xinij Ju[an] lachila Ju[an] lachila b[a]r[tolo]me te chavez b[a]r[tolo]me te chavez tia tia lapag lapag hijo Juan Bartolomé Tia 4/8/11-Luvia 4/11-Cayman de Chavez El hijo de Juan 4/11-Caimán: Bartolomé de Chávez Tia 4/8/11-Lluvia The son of Juan 4/11-Cayman: Bartolomé de Chávez Tia 4/8/11-Rain [10] xinia xini-a b[a]r[tolo]me de chavez1 b[a]r[tolo]me de chavez re re hijo-1sg Bartolome de Chavez Venado 1-Mono yagquelao yag-quelao chela g[e]r[oni]mo pea chela g[e]r[oni]mo pea y Geronimo quiçoba quiçoba Ardilla 13-Planta Jabonera A mis hijos Bartolomé de Chavez Venado 1-Mono, y Gerónimo Ardilla 13-Planta Jabonera, To my sons Bartolomé de Chavez Venado 1-Monkey, and Gerónimo Squirrel 13-Soaproot, tohuia to-hui-a yogo yogo yoo yoo canabi cana-bi hua<t?>ia hua-tia tebi te-bi xinia xini-a HAB-dar-1sg toda tierra sólo-NEG PRF-durar2 HAB-regresar hijo-1sg 4 aca aca no no piquina pi-quina pata pata NEG alguien CMP-pertenecer3 nunca yo doy toda la tierra. Además, regresan [las tierras] a mis hijos para siempre. Nunca a nadie más le pertenecieron. I give all the lands. Moreover, they [the lands] go back to my sons forever. They never belonged to someone else, yoo yoo que que bi<c?>hi bichi xotao xotao citeo ci-teo tiy tiy tierra POS hermano ancestro sólo-grande5 laata laata quela quela Venado Laata Quela las tierras del hermano del ancestro soberano, Ti[a] Laata Quela. the lands of the grandfather's brother; Ti[a] Laata Quela. cana cana sinia sini-a aca aca cana cana lee lee yoo yoo que que yagquelao yagquelao ya ya tao tao tabi t-abi xini<a?> xini-a? sólo hijo-1sg NEG sólo 2pl tierra POS 1-Mono cerro grande HAB-dar6 hijo-1sg 7 Sólo a mis hijos, solamente a ustedes, las tierras de 1-Mono Yatao, doy a mis hijos. Only to my sons, only for you all, the lands of 1-Monkey Yatao, I give to my sons. �4 gotobi go-tobi cueni cue-ni yo yo yoo yoo CMP-uno pedazo-3 STA.estar.dentro tierra che<?> che yoo yoo <y?>aachii yaa chii yagtequi yagtequi Che tierra monte? Chii Yagtequi Está el primer pedazo de tierra: Tierra Che, Tierra Yaachii Yagtequi. There is the first piece of land: Che Land, Yaachii Yagtequi Land. gotobani go-toba-ni yo yo yoo yoo CMP-dos-3 STA.estar.dentro tierra quig quig so so huego hue-go monte STA.estar.parado AG-meter Está la segunda tierra: la tierra del Monte [donde] Está el Sacrificador. There is the second land: the land of Mountain [where] the Sacrificer Stands. goyonani go-yona-ni yoo yoo yoo yoo CMP-tres-3 STA.estar.dentro tierra y<o?>bichi yobichi Yobichi Está la tercera tierra: Tierra Yobichi. There is the third land: Yobichi Land. gotapa go-tapa cueni cue-ni yo yo yoo yoo CMP-cuatro pedazo-3s STA.estar.dentro tierra sabi sabi yaa yaa HAB.estar.suspendido cerro Está la cuarta tierra: la tierra que está en el cerro. There is the fourth piece of land: the land that is on the hill. goyo go-yo cueni cue-ni yo yo yoo yoo CMP-cinco pedazo-3s STA.estar.dentro tierra Está la quinta tierra: Tierra Yagnabi. There is the fifth piece of land: Yagnabi Land. yagnabi yagnabi Yagnabi �5 gosoba go-soba cueni cue-ni yo yo yoo yoo CMP-seis pedazo-3 STA.estar.dentro tierra sa sa yo yo lachag lachag POT.andar STA.estar.dentro loma eti eti eti Está la sexta tierra: la tierra que va donde está Loma Eti. There is the sixth piece of land: the land that goes to Small Hill Eti. gochini gochi-ni yo yo yoo yoo ta ta <?>ola Go <?>olago siete-3 STA.estar.dentro tierra Ta <ilegible>olago Está la séptima tierra: la tierra de Ta<?>olago. There is the seventh land: the land of Ta<?>olago. go<?> go-<xono?> yo yo yoo yoo sa sa quig quig <c?>ina cina CMP-ocho STA.estar.dentro tierra POT.andar piedra/monte sabio/ratón Está la octava tierra: la tierra que va a Qui[a]g Cina There is the eighth land: the land that goes to Qui[a]g Cina. lalani lala-ni yoo yoo tohui t-o-hui xini<a> xini-a canabi cana-bi todo-3 tierra HAB-C-dar hijo-1sg sólo-NEG Todas éstas tierras doy a mis hijos solamente, These many lands I give only to my sons, la la niani niani tipaqu<i> ti-paqui pues porque HAB-poner tisgo tisgo quea que-a testigo POS-1sg porque pongo mis testigos ahora; because I place my witnesses now; naa naa aca aca no no piquina pi-quina pata pata ahora NEG alguien CMP-pertenecer nunca nunca a nadie [las tierras] le pertenecieron. they [the lands] never belonged to someone. �6 bichia bichi-a xinia xini-a lala lala testigo quea testigo que-a tipaquia ti-paqui-a hermano-1sg hijo-1sg todos testigo POS-1sg HAB-poner-1sg ahora naa naa govani g-ova-ni ni ni CMP-reunir-3 éste Mis hermanos, mis hijos, todos son mis testigos, los pongo ahora; se reunieron aquí. My brothers, my sons, all are my witnesses, I place then now; they gathered here. [otra tinta y mano / another ink color and hand]: yo yo soo soo lachi sa lachi sa tierra STA.estar.parado valle qui so Quiso POT.andar Quiso gochini go-chi-ni yo yo soo soo y.lao y.lao beso beso CMP-diez-3 tierra STA.estar.parado cara Beso La tierra que está en el valle que va a Quiso; La décima tierra está en Lao Beso. The land that is in the valley that goes to Quiso. The tenth land is in Lao Beso. go{o}chineg ni yo go{o}chineg-ni yo CMP-once-3 soo soo tierra STA.estar.parado quiag <s>aja lichi quiag saja lichi Jel Jel yaglao yaglao monte saja yel 1-Rostro STA.estar.dentro casa jo jo joo joo q[ue]la toni q[ue]la-t-o-ni tierra NOM-HAB-C-hacer La onceava tierra está en el Monte Saja, la casa de Yel 1-Rostro; está Yoo Quela Toni (¿Tierra del Trato?). The eleventh land is at Mount Saja, the house of Yel 1-Face; there is Yoo Quela Toni (Land of the Agreement?). [firmas]: p[edr]o periz tia lala P[edr]o Pérez Tia 4/8/11-Noche P[edr]o Pérez Tia 4/8/11-Night b[a]r[tolo]me lopez queçelao B[a]r[tolo]mé López 13-Mono/Cuervo/Rostro B[a]r[tolo]mé López 13-Monkey/Crow/Face Do[min]go einadez lao Do[min]go Hernández 8-Rostro Do[min]go Hernández 8-Face Ju[an] periz yaglao Ju[an] periz 1-Rostro Ju[an] periz 1-Face b[a]r[tolo]me lopez yalachi B[a]r[tolo]mé López 5/9-Jaguar/Lagarto B[a]r[tolo]mé López 5/9-Jaguar/Lizard Ju[an] lopez q[ue]cetzina Ju[an] López 13-Venado Ju[an] López 13-Deer Thomas lopez tia laa Don g[e]r[oni]mo flores hueçog hue-çog8 q[ui]tzi q[ui]tzi Thomas López Tia 4/8/11-Viento~8/11-Caña Thomas López Tia 4/8/11-Wind~8/11-Reed Don G[e]r[oni]mo Flores, ponedor del papel (escribano). Don G[e]r[oni]mo Flores, he who places the paper (notary). AG-estar.parado papel �7 NOTAS / NOTES 1 b [another hand/otra mano] BU-91: ch-dia, durar. 3 CO-82v: Competer o pertenecer, ti-quíña; 222v: Hostigar, ti-quíña-ya. 4 CO-310v: Perdurablemente, hua-tija. 5 CO-10v: Adorable; CO-208v: Grandissimo; CO-381v: Soberana cosa, ci-tào-tète. 6 AHJO-VA Civil 323 L 20E18, 7r: r-aabi to cue camisa (le di una camisa). 7 Existe un don Juan Bilana Yaadao, abuelo de Agustín García de Yatzachi el Alto, testamento 24.01.1648, AHJO-VA Civil 213 L13 E25, 9r. 8 CO-164r: Endereçador, hue-çò lij; hue-çòba lij (ver CO-168v). Variación, testamento AGA: hueçoag guichi. 2 � https://zapotectime.vassarspaces.net/archive/files/original/12/106/1595-Testament_of_Bartolomé_Chávez_Tia_Lapag.jpg 5fe954c626301f645bb45766bd77cfab https://zapotectime.vassarspaces.net/archive/files/original/12/106/1595-Testament_of_Bartolomé_Chávez_Tia_Lapag-12MB.jpeg ccfde462605691052b894e794cab30f3 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Northern Zapotec wills Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource 1595: Testament of don Bartolomé de Chávez Tia Lapag from Zoogocho Subject The topic of the resource Indians of México - History Manuscripts, Mexican - 16th century Description An account of the resource Testament in Colonial Northern Zapotec variant. 1 folio. Transcription and analysis by David Tavárez. Language: zap-NC (Colonial Northern Zapotec) Creator An entity primarily responsible for making the resource Anonymous Source A related resource from which the described resource is derived Archivo Histórico del Poder Judicial del Estado de Oaxaca, Mexico Publisher An entity responsible for making the resource available Vassar College Anthropology Department Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1550-1600 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Tavárez, David Eduardo Rights Information about rights held in and over the resource © Archivo Histórico del Poder Judicial del Estado de Oaxaca (APJO). Images reproduced by permission granted on 11/14/2020. Transcription and analysis by David Tavárez. Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource Manuscript on paper Language A language of the resource zap-NC Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context AHJO-VA Civil 196, L13 E6, 1v Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant Zoogocho, (Xhon / Caxonos Zapotec Region), México Zoogocho https://zapotectime.vassarspaces.net/archive/files/original/107/1610-AHJO-VA_Civil_236_L16_E7-Miguel_Contreras_Reagui-xan.pdf 4cc29ebad741f9610b7cae65b5c6b346 PDF Text Text 1 AHJO-VA Civil 236 L16-E7: Reagui vs. Camotlan, 1r – 1v Testamento de Miguel Contreras, Reagui, 4 de octubre de 1610 Transcripción y traducción/Transciption and translation: David Tavárez 1plE: Primera persona plural exclusiva / First person plural exclusive; 1plI: Primera persona plural inclusiva / First person plural inclusive; 2sg: Segunda persona singular /Second person singular; 3: Tercera persona / Third person; 3an: Tercera persona, para animales / Third person, for animals; 3f: Tercera persona fsmiliar / Third person familiar; 3in: Tercera persona, inanimada / Third person, inanimate; AG: Agentivo / Agentive; C: Causativo / Causative; CMP: Completivo / Completive; E: Énfasis / Emphatic; EC: Énfasis completivo / Emphasis on completion; FRE: Frecuentativo / Frequentative; HAB: Habitual; HON: Honorífico / Honorific; IMP: Imperativo / Imperative; INT: Interrogativo / Interrogative; STA: Estativo / Stative; NOM: Nominalizador / Nominalizer; NEG: Negación / Negation; POS: Posesivo / Possessive; POT: Potencial / Potential; PRF: Perfectivo / Perfective; PRM: Progresivo de movimiento / Progressive movement; PRT: Partícula / Particle; REP: Repetitivo / Repetitive �2 [1r] Testa Mentto que iela goti Testamento que iela-go-ti testamento POS NOM-CMP-morir [5v] [mandato de traducción del alcalde mayor de Villa Alta, Francisco Javier de Barroeta] Testamento de la muerte Will of death Oy dia domingo a quatro dias del mes de octubre de mil seiscientos, y diez años Naha tza Domigo godapa tza laza beo octobre a. de 16110 Naha tza Domigo go-dapa tza laza beo octobre a[ños] de 16110 ahora día domingo CMP-4 día turno luna octubre años de 16110 Hoy, día domingo, el cuarto día del turno del mes de octubre a[ño] de 16110 Today, on Sunday, the fourth day of the turn of the month of October, year of 16110 ronia ro-ni-a testamento quea neda laia testamento que-a neda la-ia HABC-hacer-1sg testamento Dn Miguel Contrera latzageag D[o]n Miguel Contrera latzageag <...> <...?...>to Yo Dn Miguel Contreras de la Sagaya, POS-1sg 1sg nombre-1sg don Miguel Contreras Latzageag Hago el testamento mío yo, mi nombre [es] don Miguel Contreras Latzageag I make my will, I, my name [is] don Miguel Contreras Latzageag rolabalachiia ro-laba-lachi-ia huaca iela goti hua-ca iela go-ti quea que-a nacaia xileni n-aca-ia xi-leni HABC-leer-corazón-1sg PRF-ser NOM CMP-morir POS-1sg STA-ser Dios Dios e Disp<...> Hijo de [6r] Dios, POS-siervo Dios Pienso que ya será la muerte mía. Soy siervo de Dios I think that my death will take place.I am God's servant ba realilachia ba-r-ea-li-lachi-a tozi Dios bali to-zi Dios ba-li PRF-HAB-ir-recto-corazón-1sg uno-sólo bedao tzela tzona persona Sma Trinidad bedao tzela tzona persona S[antisi]ma Trinidad PRF-recto deidad y 3 personas Santisima Trinidad He creído en un solo dios, un verdadero dios, y en las 3 personas de la S.ma Trinidad I have believed in one god, one true god, and in the 3 persons of the Holy Trinity y creo en un solo Dios berdadero y en las 3 personas de la Sma Trinidad �3 lani nesta lani n-est-a y xiba xi-ba que Dios laiaa que Dios laiaa STA-enseñarse1-1sg POS-sección POS Dios y se los articulos de la fee sagrado y me enseñé las secciones sagradas de Dios; and I taught myself the ten sacred sections from God; bareaglilachia ba-r-eag-li-lachi-a la<?> chi xiba etze cue laia tzela Sacramentos la<?> chi xi-ba etze cue laia tzela Sacramentos PRF-HAB-ir-recto-corazón-1sg y 10 POS-sección templo2 parte sagrada y sacramentos y los sacramentos y los 10 mandamientos y el credo, el Credo, las 10 secciones [mandamientos], las oraciones, y sacramentos the Creed, the ten sections [commandments], the prayers, and sacraments nacaia bene n-aca-ia bene zi zi g<o>rea ietze lao ioo niga sua g<o>-re-a ietze lao ioo niga sua STA-ser-1sg persona pobre CMP-estar-1sg pueblo en tierra aquí xeochia xe-ochi-a y soy un pobre y biui en el mundo, y aqui esta mi yerno HAB.estar.ahora POS-yerno-1sg Soy una persona pobre; viví en la tierra. Aquí está ahora mi yerno I am a poor person; I lived on Earth. My son-in-law is here now Dn. Juan de Barga ietze Sn. <...> iazona D[o]n Juan de Barga ietze S[a]n <...> iazona don Juan de Bargas pueblo San <Juan?> Yatzona tzaga tzaga xine quiropabi xin-e qui-ropa-bi POT.juntarse3 hij@-3 POT-2-3f Dn Juan de Bargas del pueblo de S Juan Yazona, juntam.te los dos hijos, don Juan de Bargas del pueblo de San Juan Yazona, se juntará con sus 2 hij@s don Juan de Bargas of the town of San Juan Yazona, he will be together with his 2 children Dn Ba.me de Bargas Dn. Miguel de Bargas rieti neto ioo quea D[o]n Ba[rtolo]me de Bargas D[on] Miguel de Bargas r-ie-ti neto ioo que-a don Bartolomé de Bargas, don Miguel de Bargas HAB-FR-vender4 1plE tierra POS-1sg don Bartolomé de Bargas, don Miguel de Bargas. Nosotros vendemos mi tierra don Bartolomé de Bargas, don Miguel de Bargas. We sell my land Dn Juan bartolome de Vargas, y Dn Miguel de Vargas bendemos nuestra tierra �4 niaque goni niaque go-ni para china china CMP-hacer trabajo naha goca iela goti naha go-ca iela-go-ti ahora quea que-a para q sirva a la ora q llegue mi muerte, CMP-ser NOM-CMP-morir POS-1sg para que haga trabajo ahora que será mi muerte. so that it [the land] labors now that my death will be. rizia ri-zi-a galag peso – 20 p.s toeroa beza galag peso 20 p[eso]s to-eroa beza HAB-tomar-1sg veinte pesos 20 pesos veintiún 21 p<e>daso 21 p<e>daso mojonera 21 y rezivo 20 pesos q son 21 pedazos de tierra, pedazos Recibo veinte pesos, 20 p[e]s[os]: veintiún mojoneras, 21 pedazos I receive twenty pesos, 20 p[e]s[os]: twenty-one boundaries, 21 pieces ri-zi ri-zi Dn Juan de Belasco lani xine bene D[o]n Juan de Belasco lani xin-e bene HAB-tomar don Juan de Belasco y ietze ietze hij@-3 persona pueblo Sn quel Re<?>quii – S[a]n [Mi]quel Re<a>quii San Miguel Reagui y rezive Dn Juan de Belasco, y compra con sus hijos naturales del pueblo de Yaguij Recibe don Juan de Belasco y sus hijos, gente del pueblo de San Miguel Reagui don Juan de Belasco and his sons receive [the land], people from the town of San Miguel Reagui niga nita niga n-ita goque lani xoana goque lani xoana aquí STA-estar.PL soberano y en presencia de los Casiques y Prensipales señor Aquí están los soberanos y señores Here are the rulers and lords raca r-aca xiba xi-ba io io ni ni nacae testigo naca n-aca-e testigo n-aca HAB-ser POS-parte tierra ésta STA-ser-3 testigo nali na-li STA-ser STA-recto Están las secciones de estas tierras, son testigos, son verdaderos. The sections of these lands; they are witnesses, they are true se ace la quenta de todas las tierras q son testigos berdaderamente �5 Yoo lachi iaaa Yoo lachi iaaa cachi to roa lea niga chia cachi to roa lea niga chia tierra llano monte siete 1 orilla cerco aquí zee zee lita li-ta chi chi STA.estar.sentado ruina recto-E STA.sentarse Ytten, la tierra Nombrada yoola chi iaa cachi, un llano onde esta un paderon a vn lado para derecho, Tierra del Llano de Monte Siete, en una orilla del cerco, aquí está un paredón de pie, The land of the plain of Hill Seven, on the edge of the enclosure, here is a ruined wall standing up, it is there chi chi lani to quiqueag bedoa tzaga lani to quiqueag bedoa tzaga STA.sentarse y 1 cabeza chorro beza beza Domingo Chãtre Domingo Cha[n]tre POT.juntarse mojonera Doming Chantre y para arriva del chorro y se amojona con Domingo Chantre está, y arriba del chorro; se juntará con la mojonera de Domingo Chantre it is there, and on top of the water source; it will meet the boundary of Domingo Chantre yoo latzaggea naca tzona bezaa - niga chia yoo latzaggea n-aca tzona bezaa niga chia tierra Latzageag STA-ser tres mojonera aquí zee zee tza za beza beza Jua Her<n...?> Jua Her<n...?> STA.estar.sentado ruina STA.ir mojonera Juan Hern... Yten otra tierra Nombrada Yoolatzag gea son tres pedazos onde esta la pared, y semojona Juan hernandes= la tierra de Latzageag, son tres mojoneras; aquí está el paredón, y va la mojonera de Juan Hern<ández>; the land of Latzageag, is the third boundary, here is the ruined wall, and the boundary of Juan Hern<ández> goes; Yoo beag laero to quiag xene daa niga naca Yoo beag laero to quiag xene daa niga n-aca tierra pozo? laero 1 piedra grande REL aquí beza beza Yten otra tierra Nombrada Yoobeag laero onde esta una piedra grande, se amojona= STA-ser mojonera La tierra del Pozo Laero, una piedra grande, la que es aquí la mojonera; The land of Laero Well, a large rock, which is the boundary here; yoo roha quiag cotzo beag chia yoo roha quiag cotzo beag chia iechi naca iechi n-aca bezaa bezaa tierra orilla monte detrás pozo STA.estar.sentado pretil STA-ser mojonera La tierra de la Orilla del Monte, detrás del pozo, está un pretil que es la mojonera; The land Edge of the Hill, behind the well, a parapet is there, it is the boundary; Yten otra tierra Nombrada Yoo roha guiag Junto El pozo que esta vn serco de piedras es la mojonera= �6 Yoo lachi roag yoo xaatoni yoo iaa Yoo lachi roag yoo xaatoni yoo iaa tierra llano orilla tierra Xaatoni ehua ehua Yten otra tierra Nombrada Yoolachi roag Yten otra tierra Nombrada Yoo xaatoni Ojo<...?...> Yoo iaa chua, tierra monte Ehua La tierra del Llano de la Orilla; la tierra de Xaatoni, la tierra del Monte Ehua; The land of Plain of the Edge; the land of Xaatoni; the land of Ehua Hill; tapa bezaa, tapa bezaa, lani quido leag lani qui-do leag cuatro mojoneras y POT-1 son quatro pedazos [6v] Y todas las Guertas de frutales huerto cuatro mojoneras, y todos los huertos; four boundaries, and all the orchards; Yoo lachi zina roha lea xene tzaga Yoo lachi zina roha lea xene tzaga Yten otra tierra Nombrada Yoo lachizina, junto El llano grande y se amojona Juan hernandes, y para derecho, bezaa, Jua hernades deli bezaa Jua hernades d-e-li tierra llano Zina orilla cerco grande POT.juntar mojonera Juan Hernandez HAB-ir-derecho La tierra del Llano de Zina, en la orilla del cerco grande, se juntará con la mojonera de Juan Hernández, va derecho; The land of Zina Plain, on the edge of the great enclosure, it will meet the boundary of Juan Hernández, it goes straight; bezaa bezaa bechini iego niza xene naca be-chini iego niza xene n-aca mojonera CMP-llegar río beza beza zeagte to yego ze-ag-te to yego agua grande STA-ser mojonera PRM-ir-E 1 y llega a eel Rio grande, y se amojona Junto el Rio, y ba Bajando derecho amojonando con el Río. río La mojonera llegó al río de aguas grandes, y la mojonera está ahí, va yendo con un río; The boundary arrived at the river of great waters, and the boundary is there, it goes along with one river; yoo yagta quina yoo beag cuehe tzaga beza qui laioo que Juã de la Cruz quiqueag be<?> laa xene naca beza yoo yagta quina yoo beag cuehe tzaga beza qui laioo que Juã de la Cruz quiqueag be<ag?>laa xene n-aca beza tierra Yagta campo tierra Beag Cuehe POT.juntarse mojonera POS tierra POS Juan de la Cruz cabeza pozo? junto grande STA-ser mojonera Tierra de Yagta Campo, tierra de Beag Cuehe, se junta la mojonera de la tierra de Juan de la Cruz, arriba del <pozo?> grande es la mojonera Land of Yagta Field, land of Beag Cuehe, it joins the boundary of the land of Juan de la Cruz, the boundary is above the large <well?> Yten otro pedazo de tierra Nombrado Yoo yaagtaquina �7 lani beo lani b-eo y ra nezaa ioo ra nezaa ioo ni zoha ni zoha s.n <?> s.n <?> Yten otra tierra Nombrada Yoo beag cuehe y llega a eel Camino Real onde Esta vna Cruz, CMP-entrar5 orilla camino tierra6 éste STA.estar.ahora s<anta> y entró a la orilla del camino real, donde se encuentra ahora una s<anta cruz?>; and it came into the edge of the royal road, where a <holy cross> is now; lani bichini xana ioo que martina deli lani bi-chini xana ioo que martina d-e-li y CMP-llegar trasero 7 tierra POS Martín bezaa yoo iaa bezaa yoo iaa benaha benaha HAB-ir-derecho mojonera tierra monte Benaha y llega junto la tierra de Martin, y corre derecho. Yten otra tierra Nombrada Yoo iaa benaha y llega al fondo de la tierra de Martín, va derecho la mojonera; tierra Monte Benaha; and it arrives at the bottom of Martín's land, the boundary goes straight; land of Benaha Hill; yoo qui<...?...> chi tzaga yoo qui<...?...>chi tzaga ioo lahui ioo lahui Yten otra tierra Nombrada Yoo quixi bechi donde se acabo eel llano, se amojona con la tierra de comun Yten otra tierra Nombrada Yoo xaghe obi yoo <...?...> yoo <...?...> 8 tierra <páramo jaguar> POT.juntarse tierra enmedio tierra <...?...> la tierra del <Páramo del Jaguar...> se juntará con la tierra de la comunidad; the land <?>; the land of the <Wilderness of the Jaguar...> it meets the land of the community; the land <?>; [1v] yoo iego yeoo goropani yoo iego yeoo go-ropa-ni tierra río Yeoo Yten otra tierra Nombrada Yoo iego ieobi Yten otra tierra Nombrada Yoo iego yeob = los dos CMP-dos-3 la tierra del Río Yeoo, las dos [tierras?]; the land of Yeoo River, the two ones [lands?]; yoo iagbe yoo iag be gaca cotzo neza ia g-aca cotzo neza ia belao tzaga belao tzaga beza beza Juu peres Juu peres tierra monte viento POT-ser detrás camino monte Belao POT.juntarse mojonera Juan Perez la tierra Monte del Viento Será, detrás del camino Monte Belao, se juntará con Juan Pérez, the land Wind Hill Will Be, behind the road of Belao Hill, it will meet with Juan Pérez, Yten otra tierra Nombrada Yoo iag begaca Junto el camino ia belao y se amojona con Juan Peres, �8 beo b-eo xa xa quia ra iechi quia ra iechi y llegó debajo de la piedra ra iechi CMP-entrar bajo piedra orilla pretil entró abajo de la piedra de la orilla del pretil; it entered underneath the rock on the edge of the parapet; yoo lachi betzana tapa bezaa yoo xogtaha yoo beag ioo zina yoo ialahui yoo lachi betzana tapa bezaa yoo xogtaha yoo beag ioo zina yoo ialahui tierra llano Betzana cuatro mojonera tierra Xogtaha tierra Beag Ioo Zina tierra Yalahui la tierra del Llano Betzana, cuatro mojoneras; la tierra Xogtaha; la tierra Beag Ioo Zina; la tierra Yalahui; the land of Betzana Plain, four boundaries; the land Xogtaha; the land Beag Ioo Zina; the land Yalahui; yoo beag rodaha bachina dao Jun alonso yela goi gohi zaa to peso yoo beag rodaha ba-china dao Jun alonso yela-goi gohi zaa to peso tierra Beag Rodaha9 PRF-usar10 grande Juan Alonso [Camotlán] STA.ir 1 peso Yten otra tierra Nombrada Yoo lachi betzana son quatro pedazos Yten otra tierra N<...?...> [7r] Yten otra tierra Nombrada Yoo beag ioo zina Yten otra tierra Nombrada Yoo ialahui Yten otra tierra Nombrada Yoo beag rodaha, y esta bendida a Juan Alonzo de Camotlan, quien la compró por vn pezo. la tierra de Beag Rodaha, la ha usado Juan Alonso de Camotlán, por un peso; the land of Beag Rodaha, it has been used by Juan Alonso of Camotlán, for one peso; la la laayoo nigaa co-loho laayoo nigaa co-loho pues tierra aquí xi-baba xi-baba neta g[obernad]or all[cal]des. rexidores neta g[obernad]or all[cal]des rexidores CMP-meter POS-cuenta 1sg gobernador alcaldes Estas son las tierras que ysimos la quenta, Governador Alldes Regidores regidores pues puse la cuenta de estas tierras yo, el gobernador, alcaldes, regidores, for I put in the count of these lands, I, the governor, alcaldes, regidores, lani fiscal S lani fiscal S y Iglesia lani yoogoo bene Iglesia lani yoogoo bene fiscal s[anta] iglesia y todos goque bene xohuana goque bene xohuana persona soberano persona señor y el fiscal de la Santa Iglesia, y todos los soberanos y señores and the fiscal of the Holy Church, and all the rulers and lords together Fiscal de la Santa Yglesia, todos los Casiques y Prensipales, �9 n-aca-ne n-aca-ne testigo na-li testigo na-li STA-ser-junto testigo nig[a] yetze S Miguel Reaguii nig[a] yetze S Miguel Reaguii STA-recto aquí somos testigos berdaderos en este pueblo de S Miguel Reaguij, pueblo S[an] Miguel Reagui juntos son testigos verdaderos, aquí en el pueblo de San Miguel Reagui, they are true witnesses together, here in the town of San Miguel Reagui, tzela cuina Dn Juan de Bargas g[obernad]or yetze S Juan iaazona tzela cuina Dn Juan de Bargas g[obernad]or yetze S Juan iaazona y mismo d[o]n Juan de Bargas gobernador y el propio Dn Juan de Vargas Governador de S Juan yazona, pueblo S[an] Juan Yatzona Y el mismo don Juan de Bargas, gobernador del pueblo de San Juan Yatzona And don Juan de Bargas himself, governor of the town of San Juan Yatzona tzela xinie Dn Bartolome de Bargas lani D tzela xini-e Dn Bartolome de Bargas lani D y hijo-3 d[o]n Bartolomé de Bargas y y Miguel de Bargas Miguel de Bargas d[on] Miguel de Bargas y sus hijos Dn Bartholome de Vargas y Dn Miguel de Vargas. Y sus hijos, don Bartolomé de Bargas y don Miguel de Bargas And his sons, don Bartolomé de Bargas and don Miguel de Bargas ioogo neto biene ni ditza nigaa naca neto testigo ioogo neto bi-ene ni ditza nigaa n-aca neto testigo todos 1plE CMP-hacer ésta palabra aquí Y todos nostros somos testigos STA-ser 1plE testigo Todos nosotros hicimos éstas palabras aquí; somos testigos. We all made these words here; we are witnesses. aca noto aca no-to goni ditza go-ni ditza etoo rina bene goque ni etoo ri-na bene goque ni NEG PRO-uno CMP-hacer palabra REL HAB-decir persona soberano éste Nadie haga palabras de lo que dicen éstos soberanos. No one shall make words about what these rulers say. y ninguno puede contradezir lo q mandan todos los casiques, �10 chibala noxa chiba-la no-xa si-pues goni go-ni dit[z]a ni gaioo veo pena gaca nique dit[z]a ni gaioo v-eo pena g-aca nique NEG-INT CMP-hacer palabra ésta cien CMP-dar pena y si alguno lo contradijere esta razon, dara 100 pesos de pena para POT-ser para Si alguien hace éstas palabras, que dé cien de pena, será para If someone makes those words, he will give one hundred as penalty, it will be for yoo dao lachi yoo dao lachi S Yglesia S Yglesia naha tza Domigo naha tza Domigo casa grande corazón s[anta] iglesia la yglesia, oy dia Domingo ahora día domingo la iglesia y corazón, la Santa Iglesia, ahora el día domingo the church and heart, the Holy Church, now on the day Sunday godapa tza laza beo otobre a[ño]s de 16110. go-dapa tza laza beo otobre a[ño]s de 16110. CMP-cuatro día turno luna octubre años a 4 del mes de octubre de 1610 anos = de 16110 cuarto día del turno del mes de octubre, años de 16110 fourth day of the turn of the month of October, years of 16110 Neda Dn Juan de [b]as Neda Dn Juan de [b]as 1sg yetze S yetze S Juan Yaazona Juan Yaazona d[o]n Juan de [Barg]as pueblo S[an] Juan Yatzona Yo Dn Juan de Vargas del Pueblo de S Juan yazona Yo, don Juan de [Barg]as, del pueblo de San Juan Yatzona I, don Juan de [Barg]as, from the town of San Juan Yatzona roha r-oh-a HAB-ser.puesto11-1sg lachina bene goque lachina bene goque en.poder gente ni ni soberano éste hago poner en manos de estos soberanos I place in the hands of these rulers dejo en p[oder de los casiques �11 yoogo ioo que xo tao xinia Dn Miguel Contrera Latzagehag yoogo ioo que xo-tao-xini-a Dn Miguel Contrera Latzagehag todo tierra POS ancestro-hijo-1sg d[o]n Miguel Contreras todas las tierras de mi suegro Dn Miguel Contrera Latzageag todas las tierras de mi suegro, don Miguel Contreras Latzageag all the lands of my father-in-law, don Miguel Contreras Latzageag lani xinia lani xini-a y hij@-1sg quiropabi testigo rona qui-ropa-bi testigo r-o-n-a POT-dos-3f testigo bene bene goque bene goque bene xohuana xohuana junto con sus dos hijos y testigos todos los ccasiques y prensipales, HABC-hacer-1sg persona soberano persona señor y mis dos hijos; hago testigos a los soberanos y señores and my two children; I make the rulers and lords witnesses niaque n-aca na-li niaque n-aca na-li para ditza ditza ni ni STA-ser STA-recto palabra ésta y para q conste ser verdad todo lo q emos dho, Nosotros porque son verdaderas estas palabras. because these words are true. Dn Miguel de Velasco G[obernad]or Miguel Lopes All[cald]e Domingo ramos rrexidor Matheo Martin rrexidor Juan de Belasco, fiscal D.n Fras<...?...> eschribano<...?...> 1 Dn Miguel de Velasco Gob Miguel <?> Alc Domingo ramon, Matheo Martin, reg Juan <?> fiscal Dn Fco <?> Dn Luis de Belasco testigo CO-171v: Enseñarse, t-àca que-cète-a. CO-99r: Cv donde sacrificauan antiguamente, eèche peze-lào; ver CO-4141v. Pacheco de Silva (1689, 26r), traduce la frase Beteagllj lachia, lani Chij xibaa, etze cue laha ii,tzela Sacramentos, como "Credo, y Mandamientos Oraciones, y Sacramentos;" entonces, la glosa de etze cue laha es "oración." 3 CO-18r: Ayuntarse estar juntos, ti-chàga; BU-79: ch-chej, ser amarrado, POT: chej. 4 BU-121: ch-go'o, poner, CMP: gw-lo'o 2 �12 BU-163: ch-otə', vender. CO-174v, Entrar otra vez, te-yòo-a; CMP: pe[-yoo]; BU-115, Be added, CMP: be-yo'o. 6 CO-69r: Camino ancho real, nèza yòo. 7 BU-303: xan, naglas, base, fondo. 8 CO-69v: Campo generalmente, láo quíxi; 228r: Yerua generalmente; quijxi. 9 Posible glosa de beag ro-daha: "pozo [donde] se humillan, pozo [donde] se raspan." Ver CO-223r: Humillarse vno mucho en palabras delante de otro pidiendo algo, to-táa; CO-340v: Raspar algo, to-tàa-ya. 10 BU-81: ch-chin, usar, emplear. 11 CO-266v: t-òoa, metido ser o entrar o entrado ser. 4 5 � https://zapotectime.vassarspaces.net/archive/files/original/107/AHJO_VA_Civil_236_1756_Reagui-web.pdf 8d0fd3c2bf8ab00e03302889e97a4977 PDF Text Text �� Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource 1610: Testament of Miguel Contreras from Reagui Subject The topic of the resource Indians of México - History Manuscripts, Mexican - 17th century Description An account of the resource Testament in Colonial Northern Zapotec variant. 2 folios. Transcription and analysis by David Tavárez. Language: zap-NC (Colonial Northern Zapotec) Creator An entity primarily responsible for making the resource Anonymous Source A related resource from which the described resource is derived Archivo Histórico del Poder Judicial del Estado de Oaxaca, Mexico Publisher An entity responsible for making the resource available Vassar College Anthropology Department Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1600-1650 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Tavárez, David Eduardo Rights Information about rights held in and over the resource © Archivo Histórico del Poder Judicial del Estado de Oaxaca (APJO). Images reproduced by permission granted on 11/14/2020. Transcription and analysis by David Tavárez. Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource Manuscript on paper Language A language of the resource zap-NC Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context AHJO-VA Civil 236 L16-E7, 1r – 1v Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant Zoogocho, (Xan / Bixanos Zapotec Region), México Reagui https://zapotectime.vassarspaces.net/archive/files/original/108/1614-AHJO-VA_Civil_60_L4_E14-Maria_de_la_Cruz_Yatzona-xidza.pdf ba507e6111dba1d7561012383956e068 PDF Text Text AHJO-VA Civil 60 L 4 E 14: Yatzona, 1r Testamento de María de la Cruz, Yatzona, 20 de enero de 1614 Transcripción y traducción/Transcription and translation: David Tavárez 1plE: Primera persona plural exclusiva / First person plural exclusive; 1plI: Primera persona plural inclusiva / First person plural inclusive; 2sg: Segunda persona singular /Second person singular; 3: Tercera persona / Third person; 3an: Tercera persona, para animales / Third person, for animals; 3f: Tercera persona familiar / Third person familiar; 3fem: Tercera persona femenina / Third person female; 3in: Tercera persona, inanimada / Third person, inanimate; AG: Agentivo / Agentive; C: Causativo / Causative; CMP: Completivo / Completive; CMP2: Completivo 2 / Completive 2; E: Énfasis / Emphatic; EC: Énfasis completivo / Emphasis on completion; FRE: Frecuentativo / Frequentative; HAB: Habitual; HON: Honorífico / Honorific; IMP: Imperativo / Imperative; INT: Interrogativo / Interrogative; STA: Estativo / Stative; NOM: Nominalizador / Nominalizer; NEG: Negación / Negation; POS: Posesivo / Possessive; POT: Potencial / Potential; PRF: Perfectivo / Perfective; PRM: Progresivo de movimiento / Progressive movement; PRT: Partícula / Particle; REP: Repetitivo / Repetitive �[1r] Memoria testamedo q˜ naya neta doña maria de la Crotz Memoria testamedo q[ue]-naya neta doña maria de la Crotz memoria testamento POS-1sg 1sg [2r] Memoria y testam.to mio yo D.a Marta de la Cruz ago doña María de la Cruz Memoria, testamento mío, yo, doña María de la Cruz Memoria and will of mine, I, doña María de la Cruz ronia r-o-ni-a naa tza cobitza martes 20 de enero de mil geiçiedo dies i cuatro anos naa tza cobitza martes 20 de enero de mil geiçiedo dies i cuatro anos HAB-C-hacer-1sg ahora día sol aora este dia martes 20 de henero de 1614 ã martes 20 de enero de mil seiscientos catorce Hago ahora en el día y sol martes 20 de enero de 1614 I make [it] on the day and sun Tuesday, January 20, 1614 ribequiya testigo g.r all. regidor fiscal ri-bequi-ya testigo g[obernado]r all[calde regidor fiscal HAB-poner-1sg testigo gobernador alcalde regidor ago testigos Gou.or Alc.es Rex.ores y fiscal fiscal Pongo testigos: el gobernador, alcalde, regidores, fiscal I place witnesses: the gobernador, alcalde, regidores, fiscal racalachi Dios quichi na yela coti r-aca-lachi Dios qui-china yela-co-ti HAB-ser-corazón Dios POT-llegar quea quea quiere Dios que se llegue mi muerte NOM-CMP-morir POS-1sg Quiere Dios que llegue mi muerte God wills my death to arrive niga yetze lao yo <tze>la Bareagli lachia niga yetze lao yo tzela Ba-r-eag-li-lachi-a aquí pueblo en tierra y tozi Dios so zisini espirito sancto to-zi Dios sozi sini espirito sancto PRF-HAB-ir-recto-corazón-1sg uno-sólo Dios padre hijo espíritu santo aquí en el mundo, y he creído en un sólo Dios Padre, Hijo, Espíritu Santo; here in the world, and I believed in only one God the Father, Son, Holy Spirit; aqui en este mundo y que creo en vn solo Dios Padre hijo y Esperuto S.to �ziyeagli lachia zi-yeag-li-lachi-a chitaa yela lij chi siba chitaa yela-lij chi si-ba gayo siba gayo s-iba titza que sana reho Dios titza que sana reho Dios CMP2-ir-recto-corazón-1sg catorce NOM-recto diez POS-sección cinco POS-sección palabra POS señor 1plI y que crey˜ con todo mi Coraz.on los catorze Articulos; los diez Mandam.tos y 5 Mandam.tos palabras de nro. sr. Dios Dios creí en las catorce verdades, los diez mandamientos, los cinco mandamientos, las palabras de nuestro señor Dios I believed in the fourteen truths, the ten commandments, the five commandments, the words of our lord God si xin<a> santa clesia rosea si-xin<a> santa clesia r-o-se-a POS-madre Santa Iglesia titza lao titza lao lotzela ya sinia lotzela-ya sini-a de nra. Madre la S.ta yglesia y me despido delante de mi marido y mis Hijos HAB-C-dibujar1-1sg palabra frente cónyugue-1sg hijo-1sg y de nuestra madre la Santa Iglesia. Escribo palabras frente a mi esposo e hijos, and of our mother the Holy Church. I write words before my husband and children, quichina yela coti qui-china yela-co-ti POT-llegar quea yetze lao yo qu-ea yetze lao yo NOM-CMP-morir POS-1sg peublo en que se llega la ôra en que he de morir en este mundo; tierra llegará mi muerte en este mundo. my death in this world will arrive. tzela ni roa tzela ni r-oa y memoria yogo yo<?> quea rohui sinia Don Vartolome de Vargas memoria yogo yo<?> quea r-o-hui sini-a Don Vartolome de Vargas DEM HAB-llevar2 memoria todo tierra Aqui hago memoria de todas mis tierras que doy a mis hijos d.n Bart.me de Bargas POS-1sg HAB-C-dar hijo-1sg don Bartolomé de Vargas Y aquí llevo la memoria de todas mis tierras que doy a mis hijos, don Bartolomé de Vargas, And here I carry the memoria of all my lands, which I give my sons, don Bartolomé de Vargas, lani Do miguel de Varg<?>s chibala nosa sinia gacahe huitze<g> lani Do miguel de Varg<?>s chiba-la no-sa sini-a ga-ca-he hui-tzeg y don Miguel de Vargas si-pues PRO-INT hijo-1sg POT-ser-3 AG-henchir3 y don Miguel de Vargas. Si alguno de mis hijos fuera ocupador [de tierras] and don Miguel de Vargas. If one of my sons were to become an occupier [of lands] Y a d.n Mig.l de Bargas; si alguno de mis hijos fuere bellaco �cotie co-ti-e yoo quea quisoe pena galag bichii ps.o 30 pp.o pena yoo que-a qui-so-e pena galag bi-chii p[e]s.o[s] 30 pp[es]o pena POT-vender-3 tierra POS-1sg POT-pagar-3 pena veinte PRT-diez pesos 30 pesos y bendieren mis tierras pague la pena de treinta p. pena y vendieran mis tierras, pagarán una pena de treinta pesos, 30 pesos de pena and sold my lands, they will pay a penalty of thirty pesos, 30 pesos, the penalty tzea yoho ta lachi huiz tz-ea yoho ta[o] lachi huiz PRM-ir casa grande llano ga<ca> ni misa quea g-aca ni misa qu-ea guayabines POT-ser DEM misa que â de entrar y se â de llebar a la Yglesia de la Villa para que se me digan de misas POS-1sg que irá yendo a la iglesia de Villa Alta, ahí estará mi misa. it will be going to the church of Villa Alta; my mass will be there. yo hua latza yo hua-latza chiba-la yoo chitia chiba-la yoo ch-itia tierra PRF-meterse4 si-pues nosa sinia no-sa sini-a que âquestas tierras Naturalm.te son mias tierra HAB-estar.alquilado5 PRO-INT hijo-1sg Las tierras originarias. Si las tierras son alquilada por alguno de mis hijos The lands of origin. If the lands are rented out by one of my children gaca ni que yoho tao nia naca tzoo g-aca ni que yoho tao nia n-aca tzoo que goque que goque y que si no tubiere erederos alguno de mis Hijos que quede y sea de la yglesia por ser tierras de Casicasgo --- POT-ser DEM POS casa grande porque STA-ser STA.estar POS soberano serán entonces de la iglesia, porque son de los soberanos. they will belong to the church, for they belong to the lords. yoo yela gobi to cue yoo yela gobi to cue Tierra Yela Gobi una parte Tierra Yela Gobi: pedazo uno; Yela Gobi land: parcel one; Tierras = Yôô yela sobi = un pedazo+ �yoo raza gilate coro cue tzaga yoo raza gilate co-ro cue tzaga uesa uesa Juan Martin Juan Martin = yoo raza xila tocg = Yocue = que linda y se amojona con Ju.o Martin tierra Raza Gilate CMP-dos? parte POT.juntarse mojonera Juan Martín Tierra Raza Gilate, segundo pedazo, se juntará la mojonera con Juan Martín; Raza Gilate land, second parcel, it will join the boundary with Juan Martín; lachi so yara latza sosaguig Yoo cotzo zina coyona cue lachi so yara latza so saguig Yoo cotzo zina co-yona cue llano So Yara loma So Saguig = Lachiso ygôa latza soga ôqui = tierras = cotzo sina = son tres pedazos tierra detrás Zina CMP-tres parte Llano So Yara, Loma So Saguig, tierra detrás de Zina, tercer pedazo; So Yara Plain, Small Hill So Saguig, land behind Zina, the third parcel; yoo lachi yaheag 4 yoo lachi yaheag 4 tierra llano Yaheag = Yolachii yahéag son quatro pedazos 4 tierra del Llano Yaheag, 4; land of Yaheag Plain, 4; yoo cotzo yo tao yoo cotzo yo tao coyo co-yo cue 5 cue 5 = tierras detras de la yglesia = sinco pedazos tierra detrás casa grande CMP-cinco parte 5 tierra tras de la iglesia, quinto pedazo 5; land behind the church, fifth parcel 5; yoo lachi hui laga 6 yoo lachi hui laga 6 tierra llano hui-laga6 6 tierra del Llano Huilaga, 6; land of the Huilaga Plain, 6; = tierras = yoo lachiuy laga = seis pedazos �yoo lachi yag cagui 7 yoo lachi yag cagui 7 = tierras = yoô lachi yag cogui = siete pedazos tierra llano yag7 Cagui 7 tierras del Llano Yag Cagui, 7; lands of Plain of Cagui Rock, 7; yoo yag chi lohui 8 yoo yag chi lohui 8 tierra yag Chi Lohui = yôô lachi lagui = ôcho pedazos 8 tierra de Yag Chi Lohui, 8; land of Yag Chi Lohui, 8; yoo lachi neri 9 yoo lachi neri 9 tierra llano Neri = Yoo lachi gana nera = nuebe Pedazos = 9 tierra del Llano Neri, 9; land of Neri Plain, 9; yoo yego yazona 10 yoo yego yazona 10 tierra río <?>oo yego Yasona = diez pedazos Yatzona tierra del Río Yatzona, 10; land of the Yatzona River, 10: yoo yego yazona 11 yoo yego yazona 11 tierra río Yatzona tierra del Río Yatzona, 11; land of the Yatzona River, 11: yoo yego = yasona onze pedazos �yoo ya zo yoo ya zo = yoo yaso betaô = doze pedasos = betao 12 betao 12 tierra monte STA.estar deidad 12 tierra del monte donde está la deidad, 12; land of the hill where the deity is, 12; y<o> co tzo belog sin<?> 13 y<o> cotzo belog sin<a?> 13 tierra detrás cueva madre? yee ye cozo beebelog xina = treze pedazos 13 tierra detrás de la cueva de la madre [?], 13; land behind the cave of the mother [?], 13, yoo zoa yoo zoa <ya> beo 14 ya beo 14 tierra STA.estar.ya monte Beo = yosoa yabeo = Catorze pedazos 14 tierra donde está el Monte Beo, 14; land where Beo Hill is, 14; yo ra beag lozina tozi yo ra beag lozina to-zi tierra orilla Beag Lozina naca yo 15 n-aca yo 15 Yora beag = losina = que todo viene a ser vno esta Tierras quinze pedazos uno-sólo STA-ser tierra 15 tierra de la orilla de Beag Lozina, es una sola tierra, 15; land od the edge of Beag Lozina, it is a single land, 15; yo<o> ra yoho ri yoo lachi dola: tzaga yoo ra yoho ri yoo lachi dola: tzaga tierra boca casa Riyoo llano besa besa RYag guela latzag Yagguela latzag dola POT.juntarse mojonera 1-Noche loma tierra de la puerta Riyoo Llano Dola, se juntará con la mojonera de 1-Noche en la loma land of the entrance Riyoo Dola Plain, it will meet with 1-Night's boundary on the small hill = tierras de la Puerta + yoolachi tola [2r] q linda y se amojona con Yeea guela en la m loma �hueag segte chi hueag s-eg-te chi cada â cada Cual Y ba corriendo asta bajo = Yego toose = yego tog see = yego togsee PRM-ir-E STA.estar.sentado río Togsee cada cual; va yendo a donde está el Río Togsee. each one; it is going where the Togsee River is. tzela ni roni gatioya tzela ni r-o-ni-gatio-ya and rohui silaya ni cola que Ja.o perz r-o-hui-sila-ya nicola que Ja.o perz DEM HAB-C-hacer-mitad-1sg HAB-C-dar-don-1sg mujer Y que aqui las diuido en dos partes que se las doy lo que toca a mi parte a la muger de Ju.o Perez POS Juan Pérez Y aquí hago mitades, y doy de regalo a la mujer de Juan Pérez; And here I make halves, and I give a gift to the wife of Juan Pérez; rolanano r-o-lana-no que sozi neto neta Maria de la Croz rolanaya que sozi neto neta Maria de la Croz r-o-lana-ya HAB-C-ser.tomado8-3fem POS padre 1sgE 1sg María de la Cruz que sinaya que sina-ya que las ha de tomar que es de nro. P.e yo Maria de la Cruz que erede de mi m.e HAB-C-ser.tomado-1sg POS madre-1sg ella la hereda de nuestro padre; yo, María de la Cruz, las heredo de mi madre she takes an inheritance from our father; I, María de la Cruz, take an inheritance from my mother tzela lotzaya tzela lotza-ya y don Jo.o de Vargas nosa nicola yeo tzaga nae gala don Jo.o de Vargas no-sa nicola ye-o-tzaga-na-e g-ala cónyugue-1sg don Juan de Vargas PRO-INT mujer sini sini y de mi marido d.n Ju.o de Bargas que si alguna destas mugeres se boluiere â casar y tubieren hijos POT-C-juntar-mano-3 POT-estar hijo y de mi marido don Juan de Vargas. [Si] alguna mujer se casara y hubiera hijos, and from my husband don Juan de Vargas. [If] any woman shall marry and there were children aca gaca qui latzoe aca g-aca qui latzo-e yo quea cohui zinie nicola yezie yo que-a co-hui zini-e nicola ye-zi-e NEG POT-ser POS bastardo9-3 tierra POS-1sg CMP-give hijo-3 mujer POT-tomar-3 No serán de sus bastardos mis tierras o las den a sus hijos o a las esposas que tomen my lands will not belong to their bastards, and they will not give [the lands] to their sons or to the wives they take no las puedan quitar Vn poco desta mi tierra y darselo a sus hijos ô a la muger que se casare no las gugetêê �coni co-ni tita ne tita-ne sinia tzela nia testigo g.r all. regidor sini-a tzela nia testigo g[obernado]r all[calde] regidor CMP-hacer palabra-junta hijo-1sg y por testigo gobernador alcalde y esto digo Y que son testigos Gou.or Alc.es y Rex.res. regidor Hice las palabras a mis hijos, y por testigos [están] el gobernador, alcaldes, regidores. I made the words for my children, and as witnesses [there are] the gobernador, alcaldes, regidores. don Jo.o xim<e>nez g.r do migle de satiaga all. pablo de peria all. do ma metes regid. Jô martines regidore Ju.o metoza regidore P.o Vai<la> regidore Ju.o Vartolome de Vargas <?>ano = d.n Ju.o Ximenez Gou.or = d.n Mig.l de Bargas Alc.e = Pablo de Peria Alc.e = tomas Mendes Rex.or = Ju.o Martin Rex.or = Ju.o Mendoza Rex.or = P.o Bayla Rex.or = d.n Bart.me de Bargas ess.no= [Concordancia de Nicolas de Bargas, intérprete del juzgado, 13.04.1697] 1 CO-320r: Poner por escrito, to-zèe-a, to-càa-ya tìcha. CO-2614v: Mensaje traer o lleuar, t-òa-ya. 3 CO-287r: Occupador que occupa con algo el lugar, hue-chèe. 4 CO-280r: Naturaleza o tierra de cada vno, hua-làche hua-làya; CO-267r: Meterse o colarse entre otros, ti-làchi-a. 5 CO-23v: Alquilado estar como quiera, ti-tija. O bien, CO-297r: Padre mio mi padre, titi-a. 6 CO-48v: Auentador; CO-374r: Seguidor, hue-lága. 7 En este documento, yag puede ser una variante de ya, “monte,” y se ha incorporado al nombre del terreno en vez de hacer una traducción literal. 8 CO-405r: Tomado ser o tener a cargo, t-o-llani-a; CO-177v: Eredar a mis padres, to-llàni-a xi-quichàa pi-xòze-a. 9 CO-219v: Hijo expurio ocuyo padre no se sabe, xini lácho. O bien, CO-30v: Añadido ser assi, ti-lache. 2 � https://zapotectime.vassarspaces.net/archive/files/original/108/1614-Testamento_Maria_de_la_Cruz_Yatzona.jpeg 1b7397f8863ce4dda70fa8a81877b581 Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource 1614: Testament of María de la Cruz from Yatzona Subject The topic of the resource Indians of México - History Manuscripts, Mexican - 17th century Description An account of the resource Testament in Colonial Northern Zapotec variant. 1 folio. Transcription and analysis by David Tavárez. Language: zap-NC (Colonial Northern Zapotec) Creator An entity primarily responsible for making the resource Anonymous Source A related resource from which the described resource is derived Archivo Histórico del Poder Judicial del Estado de Oaxaca, Mexico Publisher An entity responsible for making the resource available Vassar College Anthropology Department Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1600-1650 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Tavárez, David Eduardo Rights Information about rights held in and over the resource © Archivo Histórico del Poder Judicial del Estado de Oaxaca (APJO). Images reproduced by permission granted on 11/14/2020. Transcription and analysis by David Tavárez. Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource Manuscript on paper Language A language of the resource zap-NC Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context AHJO-VA Civil 60 L 4 E 14, 1r-1v Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant Yatzona ( xidza / Nexitzo Zapotec Region), México Yatzona https://zapotectime.vassarspaces.net/archive/files/original/109/1690s[_]-161-AHJO-VA_Civil_29_L3_E4-Miguel_Hernandez_Sanchez_Yagayo-xidza.pdf 2baed2edfc51b62dad8989cfcc30a0ec PDF Text Text 1 AHJO-VA Civil 29 L 3 E 4: Villa Alta, Yagayo, 10r-11r Testamento de Miguel Hernández Sánchez, Yagayo, 22 de diciembre de “161" Transcripción y traducción/Transcription and translation: David Tavárez 1plE: Primera persona plural exclusiva / First person plural exclusive; 1plI: Primera persona plural inclusiva / First person plural inclusive; 2sg: Segunda persona singular /Second person singular; 3: Tercera persona / Third person; 3an: Tercera persona, para animales / Third person, for animals; 3f: Tercera persona familiar / Third person familiar; 3fem: Tercera persona femenina / Third person female; 3in: Tercera persona, inanimada / Third person, inanimate; AG: Agentivo / Agentive; C: Causativo / Causative; CMP: Completivo / Completive; CMP2: Completivo 2 / Completive 2; E: Énfasis / Emphatic; EC: Énfasis completivo / Emphasis on completion; FRE: Frecuentativo / Frequentative; HAB: Habitual; HON: Honorífico / Honorific; IMP: Imperativo / Imperative; INT: Interrogativo / Interrogative; STA: Estativo / Stative; NOM: Nominalizador / Nominalizer; NEG: Negación / Negation; POS: Posesivo / Possessive; POT: Potencial / Potential; PRF: Perfectivo / Perfective; PRM: Progresivo de movimiento / Progressive movement; PRT: Partícula / Particle; REP: Repetitivo / Repetitive �2 [10r] [12r] Naha tza lones goropae rohueca tza laça beo diciembre 161 anios Naha tza lones go-ropa-erohue-ca tza laça beo diciembre 161 anios Ahora dia lunes en 22 dias del mes del dic. de 161 anos ahora día lunes CMP-dos-veinte-E día turno luna diciembre 161 años Ahora, día lunes, veintidós días del turno del mes de diciembre, 161 años Now, the day Monday, twenty-two days of the turn of the month of December, 161 years roni r-o-ni hago mi testamento, yo me llamo Miguel Hernandez Sanchez testamento quenaya neta miguel ernandes sanche testamento que-naya neta miguel ernandes sanche HAB-C-hacer testamento POS-1sg 1sg Miguel Hernández Sánchez Hago mi testamento, yo, Miguel Hernández Sánchez I make my will, I, Miguel Hernández Sánchez bareag lilachia ba-r-eag-li-lachi-a toçé dios bali to-çé dios ba-li b.o tzona persona Sma trinidad b[eta]o tzona persona S[antisi]ma trinidad PRF-HAB-ir-recto-corazón-1sg uno-sólo Dios PRF-recto deidad tres personas creo en dios verdadero tres personas de la santisima trinidad Santísima Trinidad Creí en un Dios verdadero, la deidad, las tres personas de la Santísima Trinidad I believed in a true God, the deity, the three persons of the Holy Trinity Dios xoci dios xini dios espirito sãto bareagli lachia Dios xoci dios xini dios espirito sa[n]to ba-r-eag-li-lachi-a Dios padre Dios hijo Dios Espíritu Santo chita yelali chita yela-li dios padre dios hijo y dios espiritu santo, creo en los 14 articulos de la fe, PRF-HAB-ir-recto-corazón-1sg catorce NOM-recto Dios Padre, Dios Hijo, Dios Espíritu Santo, creí en las catorce verdades God the Father, God the Son, God the Holy Spirit, I believed in the fourteen truths gayo xiba gayo xi-ba mãdamiento que xina reo Sata yglecia ma[n]damiento que xina reo Sa[n]ta yglecia cinco POS-sección mandamiento POS madre 1plI Santa Igelisa los cinco mandamientos de nuestra madre la Santa Iglesia I think that my death will take place.I am God's servant los 5 mandamientos de ntra. santa madre iglesia �3 gore go-re nabania na-bani-a niga yetze lao yo tzela na niga yetze lao yo tzela na gala be yela goti g-ala be yela-go-ti quenayaa que-nayaa CMP-estar STA-estar.vivo-1sg aquí pueblo en tierra y de.verdad CMP-estar ? NOM-CMP-morir POS-1sg todo el tiempo de mi vida que en este mundo vivi y que agora se ha llegado el tiempo que me he de morir estuve vivo aquí en el mundo, y en verdad está aquí mi muerte I was alive here in the world, and indeed my death is here ronia r-o-ni-a testamêto quenaya lao g.or alls. fiscal yo tao testamêto que-naya lao g[obernad]or alls. fiscal yo tao HABC-hacer-1sg testamento POS-1sg frente gobernador hago mi testamento delante del gov. y alcaldes y fiscal de la iglesia alcalde fiscal casa sagrada Hago mi testamento frente al gobernador, alcalde y fiscal de la iglesia I think that my death will take place.I am God's servant ronia r-o-ni-a testigo Ju<s>ticia rio<?>quia huina titza quenayaa testigo Justicia rio<?>quia hu-ina titza que-nayaa HAB-C-hacer-1sg testigo Justicia ? hago testigos a las justicias que dejo quien atienda a mis razones PRF-decir palabra POS-1sg Hago testigos a las justicias de.... mis palabras ya dichas I make the justices witnesses of... my words, already uttered. rala r-ala ora quena yeto ora que-na y-eto yela nabani yela-na-bani quenaya que-naya que se me llega mi hora que se me acaba el vivir en este mundo HAB-estar hora POS-1sg POT-acabar NOM-STA-estar.vivo POS-1sg Pienso que ya será la muerte mía. Soy siervo de Dios I think that my death will take place.I am God's servant Alani lichia lani yo quena çi Alani lichi-a lani yo que-na çi he-aquí casa-1sg y xinia Madalena goniti dia xinia Madalena go-niti-dia biguio biguio tierra POS-1sg POT-tomar hija-1sg Magdalena CMP-perder-fuerte varón He aquí mi casa y tierras que tomará mi hija Magdalena; se perdieron los varones. Here is my house and lands, which my daughter Magdalena will take; the males have been lost. yten digo que mi casa y sus tierras ha de tomar mi hija Magdalena que ya se acabaron de perder los hijos varones �4 toci to-ci que solo a mi hija Magdalena le dejo que sea de su cuenta todas mis tierras. xinia madalene naca cuêta que yogua xini-a madalene n-aca cuêta que yo-gua uno-solo hija-1sg Magdalena STA-ser cuenta POS tierra-1sg La cuenta de mis tierras es para mi única hija, Magdalena. The account of my lands is for my only child, Magdalena. goto cue ni yo ra yoho çoa go-to cue ni yo ra yoho çoa CMP-uno parte DEM tierra orilla casa quiag xene roa neça yo ço quiag xene roa neça yo ço li çeag ca li ç-eag-ca STA.estar.ya piedra grande boca camino tierra STA.estar recto PRM-ir-E Primero pedazo de tierra de la puerta a donde esta la piedra grande junto al camino real que corre para arriba Primer pedazo de tierra de la puerta, donde está la piedra grande, a orillas del camino real derecho, va yendo First land parcel, by the door, where a large rock is, on the edge of the royal road, straight, it is going to rala r-ala çoa çoa hueyeag ra yoo tao lea raa yotao cotzo yoho ya xa guia hueyeag ra yoo tao lea raa yo tao cotzo yoho ya xa guia HAB-estar STA.estar guayabo orilla iglesia patio orilla iglesia detrás casa donde esta el guayabo junto al patio de la iglesia arriba detras de la casa y cerro debajo cerro bajo monte donde está el guayabo, en la orilla de la iglesia, el patio a orillas de la iglesia, detrás de una casa y cerro, abajo del monte; where the guava tree is, by the edge of the church, the patio at the church's edge, behind a house and hill, and under the mountain; tzaga tzaga Jû ernandes bilalana xaggo lea lichie na rogoli Jû ernandes bilalana xaggo lea lichi-e na-rogo li POT.juntarse Juan Hernández 7/10-Muerte detrás patio casa-3 çeag ca tete la ç-eag-ca tete-la STA-cortar recto PRM-ir-E STA.estar.cruzado-in.1 que se junta con Juan Hernandez bilalana, en el patio encima corta derecho y va para el otro lado; se juntará con Juan Hernández 7/10-Muerte, detrás del patio de su casa, y corta derecho y va yendo cruzado it will meet Juan Hernández 7/10-Death, behind his house's patio, and it cuts straight and is going across lani to pedaso bea P.o xalina cõpade quea aca naxog to medio lani to pedaso b-ea P[edr]o xalina cõpade que-a aca naxog to medio y un pedazo CMP-dar Pedro Xalina compadre POS-1sg NEG STA-pagar un medio Y un pedazo di a Pedro Xalina, mi compadre; no está pagado un medio And I gave a parcel to Pedro Xalina, my compadre; one half is not paid Y otro pedazo le di, a pedro xalina; mi compadre que no esta pagado un medio, por el Rio âsia aBajo ba la mojonera grande que ba por aquella parte, �5 yego hueag çeag ca chila beça yego hu-eag ç-eag-ca chila beça río PRF-ir PRM-ir-E abajo xene de <x>ana ni çeag tetela xene-de xana ni ç-eag tete-la mojonera grande-E abajo DEM PRM-ir STA.estar.cruzado-in. 2.o Yten el segundo Pedazo Lachij.o xonag, que ba derecho a Vn socabon que se nombra xitog yehebaa por el río que corre, va yendo abjo a mojonera muy grande, y abajo va yendo cruzado. as the river goes, it is going where the very large boundary is, and it is going across below. Alani goropa cueni yo lachio xonag çeagte to xitog yehe ba Alani go-ropa cue ni yo lachio xonag ç-eag-te to xitog yehe ba he.aquí CMP-dos parte DEM tierra Lachio Xonag y Yo di la tierra que biuio huculana PRM-ir-E una barranca Yehe Ba He aquí el segundo pedazo de esta tierra, Lachio Xonag; va yendo a una barranca, Yehe Ba, Here is the second parcel of this land, Lachio Xonag; it is going to a precipice, Yehe Ba, lani neta betea lani neta be-te-a y 1sg yo gore hualana bene yaxoni beto xo yo go-re hualana bene yaxoni be-to xo CMP-vender-1sg tierra CMP-estar 6-Muerte gente Yaxoni quenayaa yo lachio xonag que-nayaa yo lachio xonag CMP--bajar ancestro POS-1sg tierra Lachio Xonag y yo vendí la tierra donde residió 6-Muerte, una persona que descendió, mi ancestro; tierra de Lachio Xonag. And I sold the land where 6-Death resided, a person who came down, my ancestro; the Lachio Xonag land. Alani goyona cue ni yo roa belog queche belog xene çeag ca chila Alani go-yona cue ni yo roa belog queche belog xene ç-eag-ca chila he.aquí CMP-tres parte DEM tierra boca cueva pueblo cueva grande PRM-ir-E abajo He aquí el tercer pedazo de esta tierra, la entrada de la cueva del pueblo, la cueva grande; va yendo abajo Here is the third parcel of this land, the entrance of the town's cave, the large cave que do miguil sãtiago çeag ca ra la que do miguil sa[n]tiago ç-eag-ca r-ala POS don Miguel Santiago PRM-ir-E que neda niga naca neto que neda niga n-aca neto HAB-estar POS 1sg aquí STA-ser 1plE por don Miguel de Santiago, va yendo y está aquí conmigo, estamos nosotros; by don Miguel de Santiago, it os going and it is here with me, we are here; 3.o Yten otra tierra Yoo roahi Beloag. Cueba grande �6 beça beça lala bi queé to lao rog xo quena lani xitog hueag ca chila cotzo neça yo ço lala-bi queéto lao rog xo que-na lani xitog hu-eag-ca chila cotzo neça yo ço mojonera no.más hoyo Lao Rog ancestro POS-1sg y barranca PRF-ir-E abajo li li detrás camino tierra STA.estar recto la mojonera no más, el hoyo Lao Rog de mi ancestro, y la barranca está yendo abajo, detrás del camino real. only the boundary, the hollow Lao Rog of my ancestor, and the precipice is going down, behind the royal road. Alani goyona beça Alani go-yona beça he.aquí CMP-dos ni lachi ço ni lachi ço beo tsaga beo tsaga beça beça locas ernãdes yagguela locas ernãdes yagguela 4.o Yten otra tierra, nombrado Lachi zobeo que se amojona con Lucas hernandes mojonera DEM llano STA.estar Beo POT.juntarse mojonera Lucas Hernández 1-Noche He aquí la tercera mojonera, Llano donde está Beo, se juntará la mojonera con Lucas Hernández 1-Noche, Here is the third boundary, Plain Where Beo Is, the boundary will met with Lucas Hernández 1-Night, roa belog xene tzaga roa belog xene tzaga beça beça Ju. ree çella latzag hueag ço Ju. reeçella latzag hu-eag ço boca cueva grande POT.juntarse mojonera Juan Reeçella loma PRF-ir li li STA.estar recto en la entrada de la cueva, se juntará con la mojonera de Juan Reeçella; por la loma va derecho, at the cave's entrance, it will meet Juan Reeçella's boundary; it goes straight by the small hill, çeagca chila china beag que hua ç-eag-ca chila china beag quehua PRM-ir-E abajo labor? pozo Quehua y va yendo abajo ? al Pozo Quehua. and it is going down? to the Quehua Well. Alani yo Alani yo beag quehuag rehe çia beag quehuag rehe çi-a he.aquí tierra pozo Quehuag yo que bechia yo que bechi-a goca yela goti go-ca yela-go-ti quee que-e Rehe POT.tomar-1sg tierra POS hermano-1sg CMP-ser NOM-CMP-morir POS-3 He aquí la tierra del Pozo Quehuag Rehe, tomaré la tierra de mi hermano, que fue su muerte, Here is the land of the Quehuag Rehe Well, I will take the land of my brother, his death happened, 5.o Ytt.n tierras Yoo beag quehue, las tomo que son tierras de mi hermano �7 reheaca cûeta quea yo que xina neto chi peso domi no çee xiquia que bene rehe re-he-aca cûeta qu-ea yo que xina neto chi peso domi n-oçe-e xi-quia que bene r-ehe HAB-FRE-ser cuenta POS-1sg tierra POS madre 1plE diez peso tomin STA-deber-3 POS-deuda POS persona HAB-residir es de mi cuenta la tierra de nuestra madre, diez pesos tomines, la deuda que él debía de persona que reside our mother's land is part of my accounting, ten pesos tomines, the debt he owed as resident person guixog yaa lani gayo bexo domi bi ga chine gui-xog-yaa lani gayo be-xo domi bi-gachi-ne POT-pagar-1sg y cinco CMP-bajar tomín naca cueta chino peso n-aca cueta chino peso CMP-enterrar-junto STA-ser cuenta quince pesos que yo pagaré, y cinco tomines que bajan, se enterraron juntos, es la cuenta de quince pesos. which I will pay, and five tomines that come down, they were buried together, the accounting is fifteen pesos gotixogya yaga xe xo go-tixog-ya yaga xe xo xina naca beça xina n-aca beça yagguela tzaga yagguela tzaga CMP-pagar-1sg palo fijo ancestro madre STA-ser mojonera 1-Noche beça beça Ju. recçella Ju. recçella POT.juntarse mojonera Juan Recçella yo pagué por el árbol fijo de abuelos y madres; está la mojonera de 1-Noche, se juntará con la mojonera de Juan Reeçella I paid for the perennial tree of ancestors and mothers; there is the boundary of 1-Night, it will meet the boundary of Juan Reeçella yego hueag ceag ca chila çoa yego hu-eag c-eag-ca chila çoa río PRF-ir PRM-ir-E quiag roa yego naca beça quiag roa yego n-aca beça abajo STA.estar.ya piedra orilla río ço ço li li tzaga tzaga Santiago Santiago STA-ser mojonera STA.estar recto POT.juntarse Santiago el río que corre y va yendo abajo donde está la piedra a orillas del río, es recta la mojonera, se juntará con Santiago, the river that runs, and it is going down where the rock is, on the river bank, the boundary is straight, it will meet Santiago, por hauer yo pagado dies pesos que deuia �8 raa china guiag xene çoa raa-china guiag xene çoa HAB-llegar piedra xana ni roa yego ço xana ni roa yego ço grande STA.estar.ya abajo DEM orilla río li ra çeagca rala beça yo quenaro xinia li ra ç-eag-ca r-ala beça yo quenaro xini-a STA.estar recto orilla PRM-ir-E STA-estar mojonera tierra Genaro hijo-1sg llega a la piedra grande, que está abajo a orilla del río, está recta la orilla, va yendo y está la mojonera, la tierra de Genaro, my hijo, it arrives at the large rock, which is on the river bank, the edge is straight, it is going, and the boundary is the land of Genaro, my son, [10v] Alani .6. beça Alani .6. beça ni yo belog xohue qué naya rohui xina dalena ni yo belog xohue qué-naya r-o-hui xin-a dalena he.aquí 6 mojonera DEM tierra cueva Xohue POS-1sg 6.o Yten. doy a mi hija Magdalena Bdog xohui quinaya HAB-C-dar hija-1sg Magdalena He aquí la sexta mojonera, tierra de la Cueva Xohue, es mía y la doy a mi hija Magdalena; Here is the sixth boundary, the land of the Xohue Cave, it is mine and I give to my daughter, Magdalena roa neça hueag ço roa neça hu-eag ço orilla camino POT-ir li cuêta guiag toni rayag la xana yexo tochi yego hueag rohui xinia. li cuêta guiag toni rayag la xana yexo tochi yego hu-eag r-o-hui xini-a STA.estar recto cuenta piedra larga Rayag pues abajo aguacate hebrudo río PRF-ir HAB-C-dar hija-1sg a orillas del camino que corre derecho, la cuenta, la piedra larga Rayag, abajo del aguacate hebrudo, por el río corre, lo doy a mi hija. on the edge of the road that goes straight, the accounting, the long rock Rayag, under the hebrudo avocado, the river goes, I give it to my child. Alani .7. beça Alani .7. beça ni lao betinag lachi ço ni lao betinag lachi ço neri neri naca beça n-aca beça hueag hu-eag he.aquí 7 mojonera DEM frente barranca llano STA.estar primero? STA-ser mojonera PRF-ir He aquí la séptima mojonera, Frente a la Barranca, el llano está primero, es la mojonera y corre, Here is the seventh boundary, Before the Precipice, the plain is first, it is a boundary and it goes, tzela beça tzela beça y rehela re-he-la quiquiag ni cotzo niça çone quiquiag ni cotzo niça ço-ne mojonera HAB-FRE-estar cabeza çelao yagquela çelao yagquela DEM detrás agua STA.estar-junto Celao 1-Noche y la mojonera está otra vez aquí arriba, detrás del agua, están juntas con Celao 1-Noche. and the boundary is again up here, behind the waters, they are together with Celao 1-Night. 7.o Yten ziete: qie se nombra lao betinag. �9 Alani 8 cue ni Alani 8 cue ni to lachi çetao cotzo cruz re to lachi çetao cotzo cruz r-e he.aquí 8 parte DEM un llano lacha no çeag lachichina lacha no ç-eag lachichina Çetao detrás cruz HAB-estar loma PRO PRM-ir Lachichina He aquí el octavo pedazo, un llano Çetao, detrás de la cruz que está, lo que va yendo a Lachichina, Here is the eight parcel, Çetao Plain, behind the cross that is there, the one that goes to Lachichina, xana ni çoa xana ni çoa bajo cruz china yetze çelao lae cruz china yetze çelao la-e quiquiag ni tsaga quiquiag ni tsaga DEM STA.estar.ya cruz abajo pueblo Çelao nombre-3 cabeza bixana lao guia bixana lao guia DEM POT.juntarse Bixanos frente cerro 8.0 Ytt.n aqui haj en ocho pedazos que se nombrs Lachij zetaha detras de la Cruz asia abajo <-> en la loma Y camino que ba al [10v] Pueblo de lachichina que asia aBajo esta la Cruz del Pueblo Celao, Y que por la Caueza se junta con los Vixanos en el Serro aRiva, aquí abajo está la cruz llamada Çelao abajo del pueblo, aquí arriba se juntará con los Bixanos frente al cerro, here below is the cross called Çelao, below the town, up here it will meet with the Bixanos [people], in front of the mountain, ra çoa ra çoa quiag goça china lachichina latzag hueag yagchiela quiag goça china lachichina latzag hu-eag yagchiela orilla STA.estar.ya piedra Goça abajo Lachichina loma PRF-ir a donde <esta> la Piedra grande gozana que llega a lachichina Xagchiella, 1-Caimán en la orilla está la piedra Goça, abajo de Lachichina, la loma corre a 1-Caimán, on the edge is the Goça rock, below Lachichina, the small hill goes to 1-Caiman, ça ye xila çi ça-ye xila çi la laci naca yo quenayaa roi la laci n-aca yo que-nayaa r-oi STA.ir-3 don POT.tomar pues pedazo STA-ser tierra POS-1sg xinia xini-a que son mis tierras Y se las doy a mi h<ija/o?> HAB-dar hijo-1sg van los dones, tomará pues un pedazo, son mis tierras, las doy a mi hija [?] the gifts go, she will then take a small piece, they are my lands, I give them to my daughter [?] Cueta niça cani la ço Cueta niça cani la ço lado li çeag ca rala li ç-eag-ca r-ala agua aún pues STA.estar recto PRM-ir-E lao ni niga re lao ni niga r-e ni ça cotzo cros niça cotzo cros HAB-estar frente DEM aquí HAB-estar agua detrás cruz a un lado del agua, entonces está derecho y va yendo, y está enfrente aquí donde está el agua, detrás de la cruz. on one side of the water, therefore it is straight and it goes, and it is in front here, where the water is. a Vn lado del Agua que Viene para asia aqui, que <?> derecho y sube âsi âRiva, Y que asimismo Coje de de<tras?> la Cruz = �10 Alani .9. cue ni yo ra yoho yagllana yo que xina bi Alani .9. cue ni yo ra yoho yagllana yo que xina-bi he.aquí 9 parte DEM tierra orilla casa 1-Noche tierra POS madre-3f He aquí el noveno pedazo de tierra, a orillas de la casa de 1-Noche, las tierras de su madre, Here is the ninth parcel of land, on the edge of the house of 1-Night, the lands of his mother, tzaga tzaga beça beça Ju. ernandes boolo xoo Ju. ernandes booloxoo yego chi yego chi POT.juntarse mojonera Juan Hernández 3/9-Terremoto? río tzaga tzaga beça beça ju. mêdosa ju. me[n]dosa STA.estar.sent. POT.juntarse mojonera Juan Mendoza se juntará con la mojonera de Juan Hernández 3/9-Terremoto, el río está, se juntará con la mojonera de Juan Mendoza, it will meet the boundary of Juan Hernández 3/9-Earthquake, ther river is there, it will meet the boundary of Juan Mendoza, raha lopal raha lopal yego hueag çeagca rala yego hu-eag ç-eag-ca r-ala orilla bejuco2/11-Rocío río PRF-ir PRM-ir-E yagguela tzaga yagguela tzaga HAB-estar 1-Noche beça beça do miguel mêdosa do miguel me[n]dosa POT-juntarse mojonera don Miguel Mendoza en la orilla del bejuco del río, corre y va yendo, y está con 1-Noche, se juntará con la mojonera de Don Miguel Mendoza, on the edge of 11-Dew/the river's vine, it runs and goes, and it is with 1-Night, it will meet with the boundary of Don Miguel Mendoza, roa yego ree roa yego r-ee boca río quiag cee naca neto beça tzaga beça lobia quiag c-ee n-aca neto beça tzaga beça lobia HAB-estar piedra PRM-ir STA-ser 1plE mojonera POT.juntarse mojonera en la orilla del río donde está la piedra, y va la mojonera donde estamos; se juntará la mojonera con 11-Planta Jabonera on the edge of the river where the rock is, and the boundary goes where we are; the bioundary will meet with 11-Soaproot Alani .10. beça Alani .10. beça ni yo xag biquieça tzaga ni yo xag biquieça tzaga he.aquí 10 mojonera DEM tierra detrás Biquieça beça beça Ju. mêdosa Ju. me[n]dosa POT.juntarse mojonera Juan Mendoza He aquí la décima mojonera de la tierra, detrás de Biquieça se juntará con la mojonera de Juan Mendoza Here is the tenth land boundary, behind Biquieça it will meet the boundary of Juan Mendoza �11 raha lopal raha lopal neça hueag yag bi quera tzaga neça hueag yagbiquera tzaga orilla bejuco/11-Rocío camino PRF-ir Yagbiquera neto beça neto beça dô miguel yagquina do[n] miguel yagquina POT-juntarse 1plE mojonera don Miguel 1-Milpa en la orilla de 11-Rocío/el bejuco del camino, corre a Yagbiquera, se juntará con nosotros y la mojonera de Don Miguel 1-Milpa, on the edge of 11-Dew/the road's vine, it runs to Yagbiquera; it will meet us and the boundary of Don Miguel 1-Field, quito lachi xene ya cece qui-to lachi xene ya-cece POT-uno llano ni roa <l>achichina yela beo çelao ni roa lachichina yela beo çelao grande POT-ser.veloz3 DEM boca Lachichina Yela Beo Çelao irá veloz por todos los llanos grandes, ahí a la orilla de Lachichina Yela Beo Çelao I think that my death will take place.I am God's servant Alani .11. cue ni yo Alani .11. cue ni yo yagllana yo beti yagllana yo beti he.aquí 11 parte DEM tierra 1-Muerte Ju. lopes lobia Ju. lopes lobia tierra CMP-vender Juan López 11-Planta Jabonera He aquí el onceavo pedazo de tierra de 1-Muerte, la tierra que vendió Juan López 11-Planta Jabonera Here is the eleventh parcel of land of 1-Death, the land that Juan López 11-Soaproot sold, rohui xinia çaca r-o-hui xini-a çaca xopa peso 6 p.s xopa peso 6 p[eso]s HAB-C-dar hijo-1sg POT.valer seis peso 6 pesos la doy a mi hija, valdrá seis pesos, 6 pesos. I give it to my child, it will be worth six pesos, 6 pesos. Alani .12. beça ni yo que miguel mêdosa raha lop<a?> roho Alani .12. beça ni yo que miguel me[n]dosa raha lop<a> r-o-ho he.aquí 12 mojonera DEM tierra POS Miguel Mendoza orilla bejuco xinia xini-a HAB-C-ser.metido hija-1sg He aquí la doceava mojonera de tierra de Miguel Mendoza, en la orilla del bejuco, pongo a mi hija. Here is the twelfth boundary of the land of Miguel Mendoza at the vine's edge, I place my daughter there. �12 Alani .13. beça Alani .13. beça ni yoo ra yego tzaga ni yoo ra yego tzaga he.aquí 13 mojonera DEM tierra orilla río beça beça Ju. flores lani miguél chabes Ju. flores lani miguél chabes POT.juntarse mojonera Juan Flores y Miguel Chabes He aquí la décimotercera mojonera de la tierra, a orillas del río se juntará con las mojoneras de Juan Flores y Miguel de Chabes. Here is the thirteenth land boundary on the edge of the river, it will meet with the boundaries of Juan Flores y Miguel de Chabes. Alani 14 beça Alani 14 beça ni yo çoa ni yo çoa quiag toni tzaga quiag toni tzaga beça beça do Ju. de santiago do[n] Ju. de santiago he.aquí 14 mojonera DEM tierra STA.estar.ya piedra larga POT.juntarse mojonera don Juan de Santiago He aquí la décimocuarta mojonera de la tierra, donde está la piedra larga, se juntará con la mojonera de don Juan de Santiago. Here is the fourteenth land boundary, where the long rock is, it will meet with the boundary of don Juan de Santiago. tzela to macho quea çi tzela to macho qu-ea çi y xinia lani to mola xini-a lani to mola un macho POS-1sg POT.tomar hija-1sg y y asi mismo dejo todos mis bienes en poder de esta mi hija una mula Y un macho mío tomará mi hija, y una mula; And my daughter will receive one of my machos, and one mule; lani to mola çi lani to mola çi y lotzelayaa tzela lichia sila freno capote calson bestido quenaya lotzela-yaa tzela lichia sila freno capote calson bestido que-naya una mula POT.tomar cónyuge-1sg y casa-1sg silla freno capote calzones vestido POS-1sg Y una mula tomará mi cónyuge, y mi casa, y mi silla, freno, capote, calzones, y vestido. And my spouse will receive one mule, and my house, my mount, bridle, cloak, pants, and clothing. cana tza gatino cana tza ga-ti-no sólo yeo hee [11r] no xinia yogo quitzaa quenayaa y-eo-hee-no xini-a yogo quitzaa que-nayaa día POT-morir-3fem POT-dar-3-3fem hija-1sg todo bienes POS-1sg Sólo el día que ella [mi esposa] muera, ella le dará a mi hija todos mis bienes, Only on the day that she [my wife] dies, she will give my daughter all my possessions, que lo ha de tomar en creciendo todos mis bienes �13 yeto y-eto rosa naya r-o-sana-ya lachinano ci lachina-no ci xinia que golabi gati ni xini-a que-gola-bi gati ni POT-acabar HAB-C-ser.necesario4-1sg en.poder-3fem POT.tomar hija-1sg POT-ser.viejo-3f cuando DEM acabaré de ponerlos en las manos de ella; mi hija los tomará cuando sea grande. I will finish placing them in her hands; my daughter will take them when she is grown up. ronia lao testamêto quenaya lao g.r all.s fical nigaa yetze Santiago Yaggayo r-o-ni-a lao testamêto que-naya lao g[obernado]r al[caldes]s fical nigaa yetze Santiago Yaggayo HAB-C-hacer-1sg en testamento POS-1sg ante gobernador alcaldes fiscal aquí pueblo Santiago Yagayo y que aqui pongo en este mi testamento que le hago delante del gov. y alcaldes y fiscal de este pueblo de Santiago Yagallo Lo hago en mi testamento ante el gobernador, alcaldes, y fiscal, aquí en el pueblo de Santiago Yagayo, I do this in my will, before the gobernador, alcaldes, and fiscal, here in the town of Santiago Yagayo, naha rala yela goti naha r-ala yela-go-ti quenayaa naha lones goropa eroheea tza laça beo diçiembre a 16i anos. que-nayaa naha lones go-ropa-eroheea tza laça beo diçiembre a 16i anos. ahora HAB-estar NOM-CMP-muerte POS-1sg ahora lunes CMP-dos-veinte día turno luna diciembre a 161 años agora se llega mi muerte agora lunes a 22 dias del mes de dic. de 161 anos. Ahora está aquí mi muerte, ahora lunes a veintidós días del turno del mes de diciembre a 161 años. Now my death is here, now on Monday, on the twenty-second day of the turn of the month of December, 161 years. Ju. Lopes all.s Dõ Ju. de s+ctiago g.or Juan Peres yagquina all.s Juan ernandes bilalana fiscal D,n Juan de Sa<ntiago> Gou.or; Juan lopes Alcalde = Juan peres yagquina Alcalde = Juan hernandes Vilalana fi<scal> Bi este testamento de Ju.o hernandez y sanchez y Cumpli los mandam. I saw this testament of Juan Hernández y Sánchez, and I carried out the orders que en el dize y R[eci].ui la limosna de una misa Cantada m. en 8 de Diz.[iembr]e de 161 a[ños]. contained in it, and I received the alms for one sung mass on December 8, year of 161. el B.[achille]r Cer Gody Bachiller Cer Gody [concordancia de Josep Ramos del 24.04.1705] �14 1 BU-242: -lə, Inesperadamente, contrario a la expectación o esperanza) Bitobi zdebä chonän catä' zdalcho ya'anä' çhedä' naquän pur letj, œete catä' zeza'alcho, castigwchgua. No hace difícil cuando vamos al mercado (al contrario de la esperanza), porque es puro bajada, pero cuando regresamos (al contrario de la esperanza), es muy trabajoso. Variante -le, -lə 2 CO-54v: Bexuco como sarmiento que cuelga de los arboles, lòopaa yàga; 78v: Cogollo de verdura espigada, lòopaa; 104r: Çarçaparrilla, lòopaa nocuàna huiñàa. 3 CO-390r: Suelto o ligero, na-cèce. 4 CO-280v: Necessario serme assi seruirme siêpre dello, t-o-zàna-ya; necessaria cosa, na-zàna-ya; BU-193: Poner atención, ch-zanə'ə-lažə'. � https://zapotectime.vassarspaces.net/archive/files/original/109/1690s[_]-Testamento_de_Miguel_Hernández_Sánchez_Yagayo.pdf 7adcf312260c48ed5f13d386ad9d4f78 PDF Text Text ��� Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource 1690s(?)-Testament of Miguel Hernández Sánchez from Yagayo Subject The topic of the resource Indians of México - History Manuscripts, Mexican - 17th century Description An account of the resource Testament in Colonial Northern Zapotec variant. 2 folios. Transcription and analysis by David Tavárez. Language: zap-NC (Colonial Northern Zapotec) Creator An entity primarily responsible for making the resource Anonymous Source A related resource from which the described resource is derived Archivo Histórico del Poder Judicial del Estado de Oaxaca, Mexico Publisher An entity responsible for making the resource available Vassar College Anthropology Department Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1650-1700 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Tavárez, David Eduardo Rights Information about rights held in and over the resource Rights © Archivo Histórico del Poder Judicial del Estado de Oaxaca (APJO). Images reproduced by permission granted on 11/14/2020. Transcription and analysis by David Tavárez. Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource Manuscript on paper Language A language of the resource zap-NC Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context AHJO-VA Civil 29 L 3 E 4, 10r-11r Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant Yagayo ( Xidza / Nexitzo Zapotec Region), México Yagayo https://zapotectime.vassarspaces.net/archive/files/original/110/1756-AHJO-VA_Civil_228_L15_E6-Probanza_Yelabichi-Yetzelalag-xan.pdf 2d1436358032bbefd335fc1c3fb4dc3d PDF Text Text APJO-VA Civil 228 L15 E6, texto zapoteco en 5r-6r, traducción al español en 8r-9r Probanza de Yelabichi, presentada por el pueblo de Yetzelálag < >= transcripción incierta;1ps=posesivo de primera persona del singular; 1plE=primera persona del plural exclusiva; 1plI=primera persona del plural inclusiva; 2s=segunda persona del singular; 3=tercera persona, singular o plural; AG=agentivo; CAU=causativo; CMP=completivo; CNJ=conjunción; DEI=deíctico; ENF=partícula enfática; STA=estativo; HAB=habitual; LOC=locativo; NOM=nominalizador; NEG=negación; POS=posesivo; POT=potencial; PRG=progresivo de movimiento; RST=resultativo (ver Smith-Stark 2008) 1. texto en zapoteco 2. análisis morfosintáctico 3. 4. Traducción del intérprete Juan de Orozco (1756) Traducción del autor titza diaa la palabra linaje (C190r): Córdova 1578, número de folio. Provanza nombre probanza re-so-lao yela=yeti yela yaa HAB-poner-cara NOM=limpio/hermoso(C218r,245v) NOM=paz(C305v) Palabra de la Generacion, y Probanza: Comienza (1) Las palabras de los linajes, llamada probanza, en paz y conformidad comienzan en limpieza y paz. r-aca go-bechi HAB-ser CMP-fabricar ditza niga yag-gahua yela rene niga palabra aquí 1-cuenta lago sangre aquí sa-guita LOC1-estera.de.cañas2 Se negocio la palabra alla en la corte de Mexico, (2) Existe y se fabricó esta palabra y Cuenta Uno del Lago de Sangre allá en Sobre Estera de Caña (México Tenochtitlán) go-ca si chi=te CMP-ser pobre desdichado3=ENF gati b-ida cuando CMP-venir gente Castilla benee gastila laa fue mucho pezar y sentimiento quando vinieron los españoles, (3) Hubo mucha pobreza y desdicha cuando vino el español llamado Cortes, llamado Cortés b-ida-xi=e guia yeche niga sa-guita CMP-venir-tomar=3 cerro pueblo aquí LOC-estera.de.cañas vino a ganar el cerro y Pueblo (4) él vino a tomar este cerro del pueblo de Mexico, México Tenochtitlán go-xi=e yogo benee goqui dipa lachij CMP-tomar=3 todo gente soberano fuerte corazón cogio a todos los Caziques (5) él tomó a todos los señores go-salani=e CMP-componer5=3 yag-gahua 1-cuenta y siguio (6) ellos compusieron la Cuenta Uno, go-ca si chij=te go-ca titza CMP-ser pobre áspero=ENF CMP-ser palabra cortez nombte Cortés valientes de fuerte corazón hui=yala-quie AG= NOM-guerra4 con sus soldados fue, y a los soldados; yela renee lago sangre la Laguna de Sangre, el Lago de Sangre galag go-ti Rey hasta CMP-morir quie bene yndio POS gente fue de mucho pezar, fue la palabra hasta que murio el Rey de los Yndios: (7) Hubo mucha pobreza y desdicha, fue la palabra hasta que murió el rey de la gente india 1 �bi-chin=i hue-ti CMP-llegar=3 AG-matar hue-segui=ni AG-quemar/saquear6=3 za-guita go-sa=e za-guita LOC-estera.de.cañas CMP-ir=3 LOC-estera.de.cañas Llego el matador y quemador en Mexico. Salio de Mexico, (8) El asesino y quemador/conquistador llegó a México Tenochtitlán; se fue de México Tenochtitlán bi-chin=e guia yechee go-sa=e guia yeche CMP-llegar=3 cerro pueblo CMP-ir=3 cerro pueblo llego al cerro nombrado Guia yeche (9) llegó al cerro del pueblo bi-chin=e ya cachi ya daoh CMP-llegar=3 cerro precioso cerro grande Salio de Guia yeche y se fue del cerro del pueblo; goe-za=e ya cachi ya dao bi-chin=e lo [sic] lolaah CMP-ir=3 cerro precioso cerro grande CMP-llegar=3 Oaxaca llego al cerro nombrado Yacachi yatao Salio de Yacachi yatao llego a oaxaca: (10) llegó al Cerro Precioso, Cerro Grande [Monte Albán] y se fue del Cerro Precioso, Cerro Grande y llegó a Oaxaca. niga lolaa go-sa xotao benee sachila dao go-ca=e guiquiagh=e sachila daoh aquí Oaxaca CMP-ir abuelo gente Zachila grande CMP-ser=3 cabeza=3 Zachila grande De ay de oaxaca, salieron los Abuelos de Zachilatao fue cabeza = Zachilatao (11) De aquí de Oaxaca se fueron los abuelos de la gente de Gran Zaachila, y Gran Zaachila fue su cabeza [del grupo]. niga lolaa go-sa xotao bene la costa chatin aquí CMP-ir abuelo gente la costa Chatina Oaxaca niga lolaa go-sa xotao bene yaseh aquí Oaxaca CMP-ir abuelo gente Tehuantepec7 de ay de oaxaca, salieron los Abuelos de la costa chatina: de ay de oaxaca salieron los Abuelos de los de thehuantepeque: (12) De aquí de Oaxaca se fueron los abuelos de la costa chatina; de aquí de Oaxaca se fueron los abuelos de la gente de Tehuantepec. niga lolaa go-saa xotao bene palantla aquí Oaxaca CMP-ir abuelo gente Palantla De ay de oaxaca salieron los Abuelos de la Gente de Palantla: (13) De aquí de Oaxaca se fueron los abuelos de la gente de Palantla [región chinanteca] niga lolaa aquí Oaxaca go-sa xotao CMP-ir abuelo benee xitza dao bi-china=e tabazag go-sa=e tabazag gente grande CMP-llegar=3 Tabazag CMP-ir=3 Tabazag Xitza8 De ay de oaxaca, salieron los Abuelos de la Gente de Yaxichatao llegaron a tabaza salieron de tabaza, (14) De aquí de Oaxaca se fueron los abuelos de la gente de Gran Xitza [Ixtepejí]; llegaron a Tabazag y se fueron de Tabazag bi-chin=e yahua xitza daoh xotao=neto CMP-llegar=3 palacio abuelo=1plE benee xitza daoh gente Xitza grande llegaron al Palacio de Yaxichatao los Abuelos nuestros Abuelos nuestros. Son los de Yaxichatao (15) Nuestros abuelos llegaron al Palacio de Gran Xitza [Ixtepejí], la gente de Gran Xitza Xitza grande n-aca=e capitan na-zi-la=e la golaza=e la-chila dao STA-ser=3 capitán STA-recibir-nombre=3 nombre antiguo=3 4/11-Caimán grande Lagolazae su nombre antiguo, Lachilatao Gran 4/11-Caimán fue capitan uno llamado (16) Es su capitán y recibe su nombre, 2 �sa-leni=e xotao STA.ir-CNJ=39 abuelo bene gente leag Leag na-zi-la=e bira-tela STA-recibir-nombre=3 7/10-Nudo vinieron con el los Abuelos de la Gente de la Sierra (17) va con él el abuelo de la Gente de Leag, llamada Birutela: que recibe el nombre de 7/10-Nudo, lani xotao cayoca lani xotao gachi lagniza CNJ abuelo Acayucan 4/8-Mono/11-Cara abuelo 10-Muerte CNJ abuelo siete 4/8/11-Agua nalao xotao be-rana y los Abuelos Acayuca nalao Abuelo de Bexonaa y Abuelo de Gachi lagniza (18) y el abuelo de Acayucan 4/8-Mono/11-Cara, el abuelo 10-Muerte, y el Abuelo Siete 4/8/11-Agua lani xotao gohuichij lao lana CNJ abuelo mexica Lao Lana y los Abuelos de los Mexicanos (19) y el abuelo de los mexica, de lao lana: Lao Lana xotao bene ga-xono bi-lagniza xotao gaeti le gaechi lani xotao so abuelo gente POT-ocho 7/10-Agua abuelo gaeti le gaechi CNJ beag abuelo STA.estar manera/animal/pozo Los Abuelos de la Gente caxona: Bilagniza Abuelo de Gaete gaeche: y Abuelo de sobeha (20) el abuelo de la gente de Caxonos, 7/10-Agua, el abuelo Gaeti le Gaechi, y el abuelo Sobeag; xotao candoqui mixi bi-lagniza xotao ga-xono lachina xono abuelo candoqui mixe 7/10-Agua abuelo POT-ocho 11-Venado ocho Abuelo de Candogui Mixe Bilagniza Abuelo de caxones Lachina (21) el abuelo de los mijes candoqui; 7/10-Agua; el abuelo de Caxonos, 11-Venado Ocho10 be-ti be-segui=e cabilla CMP-matar CMP-quemar=3 inframundo lachina xono go-ca=e ya xitza dao 11-Venado ocho CMP-ser=3 cerro Xitza grande xono mato y quemo a catila nachina xono susedio en Laxichatao: (22) Mataron y quemaron en el inframundo a 11-Venado Ocho; fue en el Gran Cerro de Xitza. go-ca gobaa go-ca gobijna gachi ysa CMP-ser viento.seco(C372v) CMP-ser hambre hizo mucho sol hubo mucha hambre (23) Hubo vientos secos, hubo hambre por siete años siete años siete años ca bi-tzela t-aguiag t-agag-ci=e guia xitza dao NEG CMP-encontrar HAB-beber HAB-comer-sólo=3 cerro Xitza grande no hallaron que beber, ni que comer, en el serro de Yaxichatao (24) no encontraron para beber o comer en el cerro de Gran Yaxitza; n-oa go-sa=e ya xitza dao CMP-ir=3 cerro Xitza grande llebo, y pudo, (25) llevan, se hacen mal, salio de Yaxichatao y se fueron de Gran Yaxitza bi-chine=e lachi gahui go-sa=e lachi gahui CMP-llegar=3 llano obscuro CMP-ir=3 llano obscuro STA-llevar na-saca STA-hacer.mal11 llego a Lachigahue salio de Lachigahue (26) llegaron a Llano Obscuro, se fueron de Llano Obscuro; bi-chin=e yae ti-lapa beag CMP-llegar=3 Yae HAB-ser.rasado medida go-s<a>=e yae=ti CMP-ir=3 Yae=ENF CMP-llegar=3 bi-chin=e roa guiag taneche boca piedra Tanetze llego a Yaeg tilapa beag Salio de Yaeti: llego a Roaguiag taneche (27) llegaron a Yae, se aplana todo; se fueron de Yae, llegaron a la orilla del cerro de Tanetze; 3 �na ba-chijla be-lana=e guia yeche ahora PRT-estar.abajo12 CMP-entrar.a.escondidas(C175r)=3 cerro pueblo ay ya estaba apoderado [7v] de Guiayeche, (28) ahora ya por abajo entraron a escondidas al cerro y pueblo [Tanetze?] gati b-ida bene gaxtila cuando CMP-venir gente Castilla n-aca=e capi don Gaspar Pacheco 1521 bi-chi=ne sa-nero dao=te STA-ser=3 capitán CMP-llegar=3 STA.ir-primero grande=ENF quando vinieron los españoles, era Capitan Don Gaspar Pacheco, el año de [1521] llegó Primeramente, (29) cuando llegaron los españoles era capitán don Gaspar Pacheco, en 1521 llegaron primero. ca go-ropa-ne b-ida be-xoci santo la=e fray christobal santa cathalina Jordan PRT CMP-dos=3? CMP-venir AN-padre santo nombre=3 Despues vino el Padre Santo lla<mado> Frei Christoval de Santa Catharina Jordán, (30) En segundo lugar vino un padre santo, su nombre es fray Christóbal Santa Cathalina Jordán, lani chopa CNJ dos be-xoci lego la=e AN-padre fray Alonso locero nombre=3 lani fray Juan ruis CNJ y dos Padres Legos llamado Frei Alonzo Lozero, y Frei Juan Luis, (31) y dos padres legos, sus nombres son fray Alonso Lucero y fray Juan Ruis gui-ropa be-xoci ni n-o=e Recado quie Misa 1547 POT-dos AN-padre estos STA-poner=3 recado misa 1547 POS estos dos Padres, traian el Recado de miza, año de mil quinientos quarenta y siete, (32) dos padres quienes han puesto el recado de la misa, en 1547 na=ti be-dopa bene golaza=te ahora=ENF CMP-reunirse CMP-juntarse gente be-tzaga antigua=ENF go-xi yela=lachi=e CMP-tomar NOM=corazón=3 ay se rrecogieron, y se juntaron la Gente antihua, y de voluntad, (33) Ahora la gente antigua se reunió, se juntó, y tomaron su juicio. sioba temprano(C396v)/pronto13 =gaa go-roba=e nisa que Dios go-ca=e =ENF CMP-juntar(C226r)=3 agua POS Dios christianos CMP-ser=3 muy breve se baptizaron con el agua de Dios se hicieron Christianos; (34) prontamente se bautizaron con el agua de Dios, y fueron cristianos. la bene ni go-xi=te guia yeche lani be-lane nombre gente esta CMP-tomar=ENF cerro pueblo CNJ CMP-ser.levantado/instituido(C243r, 235v) NOM=soberano yela=goquie yela=xoana NOM=noble el nombre desta Gente tomaron como apellido, y se hicieron casiques, y Prensipales; (35) Tomaron el nombre de esta gente en el cerro y pueblo, y se instituyó el gobierno y nobleza be-seti=e xi-quitza Dios lala=bi bene ni go-ca=e CMP-enseñar=3 POS-bienes Dios sólo=3inf gente ésta CMP-ser=3 maestro escuela enseñaron la palabra de Dios, estos fueron Maestros de escuela, (36) Enseñaron los bienes de Dios, y solamente estas personas fueron maestros de escuela. lala=e go-ca guiquiag ni gati b-ida Alcalde mayor za nero sólo=3 cuando CMP-venir Alcade Mayor primero grande=ENF CMP-ser cabeza estos STA.ir ellos fueron cavezas quando vino el Alcalde mayor la primera vez: (37) Sólo éstos fueron la cabeza, cuando vino por primerísima vez el alcalde mayor 4 dao=te �za-lani=e lari laayaa za-leni=e STA.ir-CNJ=3 manta sagrada(C371v) STA.ir-CNJ=3 bandera lani za-lani=e Arma de Rey CNJ STA.ir-CNJ=3 traia la Ropa bendita traya vandera, traya armas de el Rey, (38) Van con él las mantas sagradas, va con él la bandera, y van con él las armas del rey. bene bi-chin=i gente CMP-llegar=3 primero gran=ENF=ENF? nero dao=te=ca gati go-so-lao go-yoho cuando CMP-poner-cara CMP-ser.metido la Gente que llegaron primeramente quando comenzo (39) La gente [que] llegó primerísimamente, cuando comenzó ni d-eselao ditza diaa aquí HAB-terminar palabra generación esta ni laa a entrar a entrar Alcal mayor el Alcalde mayor, el alcalde mayor. Probanza gati go-ca nombre golaza diaa cuando CMP-ser antiguo generación Aqui se acaba la palabra de la Generacion Esta se llama Provanza, como susedio la Generacion antihua (40) Aquí termina ésta palabra de los linajes, se llama probanza, cuando hubieron linajes antiguos. Años 74 años 1194 <10> años 12571 Años setenta y quatro años de mil quinientos setenta y quatro. años de mil quinientos setenta y quatro. (41) Años 74, años 1194 [corregido a 1594, "10" borrado], años 12571 Gati b-ida benee caxtila capitan b-ida=e nero cuando CMP-venir gente capitán CMP-venir=3 primero gran de Capitan el capitán vino primeramente vino primero, Castilla Quando vinieron los españoles (42) Cuando vino la gente de Castilla, do[n] gaspar pacheco b-eni b-idague CMP-hacer CMP-tomar no[m]bre de baptismo sa STA-ir dao nero primero Don Gaspar Pacheco; el que traxo el Nombre de Baptismo, primero (43) Don Gaspar Pacheco, [que] hizo tomar el nombre de bautismo primero b-ida-lani=e be-xoci Santo fray Jordan CMP-venir-CNJ=3 AN-padre be-xoci ni be-roba=e niza bene golasa=te AN-padre REL CMP-juntar=3 agua gente antigua=ENF a todos los antihuos, (44) Con él vino el padre santo fray Jordan, el padre que bautizó a la gente muy antigua go-xi=e la=e lale bene ni go-xi=e guia yeche go-xi=e yela=r-aca CMP-tomar=3 nombre=3 sólo? gente ésta CMP-tomar=3 cerro pueblo CMP-tomar=3 NOM=HAB-ser go-xi=e yela china CMP-tomar=3 NOM=labor tomaron sus Nombres esta Gente cogieron el Paraje de Guia yetze tomaron el poder, y tomaron tributo, (45) esta gente tomó su nombre, tomó el cerro y pueblo, tomó la posibilidad(C193v), tomó la labor. gui-do yeche gaa guiaa go-xi=e guiag go-luni yahua qu=e POT-uno pueblo CMP-tomar=3 piedra palacio nueve cerro CMP-hacer? POS=3 todos los chinantecos de el monte tomaron piedras, y hizo su Palacio (46) Todo el pueblo chinanteco del cerro tomó piedras, e hizo su(s) palacio(s) niga aquí go-re gati go-xi=e CMP-residir cuando CMP-tomar=3 guia yeche yela=bichij cerro pueblo xanaa guia NOM=hermano(C178v) abajo cerro yasaichi Yazaichi donde qvivieron quando gano el cerro de Yelabichi debajo de el Cerro Guia zuichi (47) Ahí vivieron cuando cogieron el cerro y pueblo de Yelabichi, abajo del cerro Yazaichi 5 �go-xi=e guia yeche = Años 1547 D[o]n Agostin de albarado D[o]n grabiel de belasco D[o]n pedro de belasco CMP-tomar=3 cerro pueblo y tomo el parage a Guia yeche año de mil quinientos quarenta y siete D[o]n Augustin de Albarado; D[o]n Graviel de velasco; D[o]n Pedro de Velasco: (48) Don Augustin de Albarado, don Gabriel de Velasco y don Pedro de Velasco tomaron el cerro y pueblo en 1547 benee be-ni gente ganare CMP-hacer ganar guia yeche Años 15410 cerro pueblo esta Gente ganaron a Guia yeche [8r] año de mil quinientos quarenta y dies: (49) La gente que hizo ganar el cerro y pueblo en 15410 r-olana neto HAB-CAU.coger 1plE qui=e qui=e neto guia yeche ni yaglaga POS=3 pos=3 1plE cerro pueblo este Yaglaga Cogemos nosotros cada uno de por si, el cerro de Guia yeche, aqui en Guiagiaga (50) Cogemos cada uno de nosotros este cerro y pueblo, Yaglaga sa-beni=bi guia yag bedidi PRG-subir?=3inf cerro piedra tecolote? va subiendo derecho el cerro de la Piedra de el tecolote, llamado Guiag yabetiti (51) se va subiendo al cerro de la Piedra del Tecolote lani yag begaca CNJ piedra begaca y al de Guiag begagca (52) y de la Piedra Begaca se-beni be-chin=i rayechi rayeya PRG-subir CMP-llegar=3 Rayechi Rayeya va subiendo va subiendo y llegó a Vayecheva yeya a Rayechi Rayeya rayeya se-beni yechi ni lachide guiag be-roba yoho nisa Rayeya PRG-subir pretil este Lachitee piedra STA.ser.metido agua de Vayeya sube y llega al parage de Lachitee (53) de Rayeya va subiendo este pretil a Lachitee, al bautizo] se-beni guia yeba PRG-subir cerro cielo CMP-juntar guiag beroba yotzoniza a la piedra Se Juntó y Hubo Agua [referencia yahuasi <y>e-bi<xi> latogyha Yahuasi RST-dar.vuelta Latogyha va subiendo a Guia yebaa y Guia yahuazi y boltea a (54) va subiendo al Cerro del Cielo Yahuasi, otra vez da vuelta Latagguea a Latogyha rayo goquie cholapa yaa la guia guia tzaga Rayoo puerta soberano Cholapa cerro? CNJ cerro cerro STA.juntar puerta amojona con el Casique cholapa y de (55) en puerta del soberano de Cholapa del cerro, cerro en cerro amojona en Vayo de cerro a cerro se junta con la puerta tzaga ye-chin=i yero so RST-llegar=3 hoyo STA.estar cueva benee gaxtila lobani ya be-dini STA.juntar gente Castilla Lobani yaga cerro CMP-golpear palo beloag xoatzoy Xoatzoy en el español de Lobana Guia bitini Yaguina y llega a la hoyanca de Zobeloag en xoachoe (56) está junto al español de Lobani, el Cerro de Golpeó con Palo, y llega otra vez al hoyo donde está la cueva Xoatzoy 6 �tzaga bene gaa STA.juntar gente chinanteca ya xitog soxitzo cotzo bedoa chi cerro cañada Soxitzo detrás chorro guichij STA.estar.sentado blanco amojona con los Chinatecos de Petlapa la cañada de xoxitzo tras de el Chorro blanco, (57) está junto a la gente chinanteca del cerro, en la cañada Soxitzo, detrás del chorro que es blanco benee yachialaag se-beni cue sula gente PRG-subir parte STA.estar.inclinado llano Yetzo Yacuini Yago tierra Yachialaag lachi yetzo yacuini yago yo besa lindero amojona con la Gente de comaltepeque, sube sesgado a Lachi yetzo y Yacuini y Yago yoobeza (58) la gente de Comaltepec; va subiendo sesgado a Llano Yetzo, Yacuini, Yago, la tierra de lindero se-beni li PRG-subir recto guia yechedaa se-asi yochola se-beni lea dao cerro Yechedaa PRG-bajar Yochola PRG-subir patio grande sube derecho a Guia yachetaa vaxa a Yoochala sube a Lea tao (59) va subiendo recto al Cerro Yechedaa, va bajando a Yochola, y va subiendo al Patio Grande; lea dao se-asi patio grande PRG-bajar recto li se-dee guia yoxoa tzaga benee yalahui PRG-pasar cerro Yoxoa gente STA.juntarse Yalahui de lea tao vaxa derecho pasa a Guia yooxoa amoxona con la gente de Yalaguij (60) del Patio Grande va bajando recto, va pasando por Cerro Yoxoa, está junto a gente de Yalahui lani yogachij guia guia ya so CNJ Yogachi cerro cerro STA.estar deidad cerro bedao roayela guia Roayela cerro ra<g>ui yabixila Ragui Yabixila y Yoogachi y Guia guia yozobedao: Voayela: Guia Vaagui, Yabixila (61) y Yogachi cerro, el Cerro donde está la deidad, Roayela, Cerro Ragui, Yabixila tzaga D[o]n di[eg]o STA.juntarse yagy-lao 1-Cuervo se-asi sua guiaa ra-doni PRG-bajar STA.estar cerro a Guiag ratone, Cerro Largo amojona con D[o]n Diego Yagalao (62) está junto a don Diego 1-Cuervo, vaxa derecho va bajando y está en nisa nisa yoberobi se-asi be-chin=i yag laaga agua agua Yoberobi PRG-bajar CMP-llegar=3 Yaglaaga HAB-ser.largo por el agua de Yooberobe vaga y llega a (63) el agua, el agua de Yoberobi, y va bajando y llegó Guiaglaga o Puente de Dios. a Yaglaaga. ni r-eselao aquí HAB-terminar Aqui se acaba (64) Aquí termina probanza guie neto bene yela=bichij POS 1plE genta NOM=hermano(C178v) la provanza de nosotros la Gente de la probanza de nosotros, la gente de Yalabichi Yela Bichi (Hermandad) D[o]n Agostin Albarado Don Augustin Albarado D[o]n Grabiel de belasco Don Graviel de velasco Don pedro de belasco Don Pedro de Velasco xini goguie becua esa la hij@ señor cascabel (C77r) pedernal nombre viejo=3 = Hijos de el Casique (65) hijos del gobernador Becueza Cascabel de Pedernal, 7 gola=e Nombre Antihuo su nombre viejo. �NOTAS 1 Kaufman (2002: 36) interpreta se como “lugar” o como el locativo “a, en." C190r: Estera de cañas.... quijtáha... táa. Este término difiere de "cañaveral", que es quítáo o quiyàa (C71v). 3 En ese mismo documento (AHJO-VA Civil 228, L15 E6, 19r, testamento de Francisco Severino, 1631) y en otros de la Sierra Norte, la frase hecha bene zii bene (yo) chi se traduce como "pobre desdichado/a." Ver Pacheco 1687: 110v, zijchi-tee toona ribeechi lachia (pesame de todo corazon). 4 Córdova 1578, 383v: Soldado de la guerra... pèni quèla-yè; 308v: Peleador... huè-ni-quela-yè. 5 AHJO-VA Civil 276, 38r: cii bij liichia niga besalani nigola guia (coxeran mi casa onde compuse con mi muger). 6 Romero Frizzi y Vásquez Vásquez (2011:92) indican que -segui puede referirse al verbo "quemar" o a "quitar, saquear," dependiendo del tono, nunca transcrito en la ortografía colonial zapoteca. 7 Butler 2000, 336: Yeze'e, Tehuantepec (ciudad). 8 Aquí xitza puede ser el término en uso en la frase didza xidza, “palabra zapoteca,” que actualmente designa la lengua zapoteca en Yalálag, Lachirioag y Betaza. Esta frase aparece como ticha xicha en la confesión de idolatrías de Yalálag (AGN México 882, 751r). Xi-dza podría ser también analizado como POS-calor (C68r), "(su) calor." Caso (Caso y Bernal 1952, 516) sugirió que Yaxitza Dao era el nombre de una deidad zapoteca. 9 AHJO-VA Civil 144, 5r: nigola goley za-leni-a niga yeze lao yo (con la qual he vivido en este mundo). 10 Este nombre puede también ser interpretado como Lachi-na Xono (corazón-mano ocho), "En Manos de Ocho." 11 C250v: 250v: Lleuar mensaje o nueuas. Vide lleuar consigo.... nòaya... tìcha; 330v: Prouado ser assi. el manjar... tizáca; 215v: Hazer me mal o enfermar con lo q. como o hago.... tizàcaya... Hecho serme algo mal o bien. Tizàcaya. 12 AHJO-VA Civil 213, L13, E25, 9v: Zaettag chijla nachaga bezaa simon de guilar (bajando para abaxo se amojona con Simon de Aguilar). 13 C396v; AHJO-VA Civil 144, 26v: aca gatia sioua goni go-bechi-a cuinaya (y no me muriere tan breve, yo hare diligencia) 2 8 � https://zapotectime.vassarspaces.net/archive/files/original/110/Siglo_XVII_[_]-Probanza_de_Yelabichi.pdf 9b2a09fde7abf3ec6a9ab25ce263225c PDF Text Text ��� Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource 17th century (?)-Probanza of Yelabichi Subject The topic of the resource Indians of México - History Manuscripts, Mexican - 17th century Description An account of the resource Document in Colonial Northern Zapotec variant. 2 folios. Transcription and analysis by David Tavárez. Language: zap-NC (Colonial Northern Zapotec) Creator An entity primarily responsible for making the resource Anonymous Source A related resource from which the described resource is derived Archivo Histórico del Poder Judicial del Estado de Oaxaca, Mexico Publisher An entity responsible for making the resource available Vassar College Anthropology Department Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1650-1700 (?) Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Tavárez, David Eduardo Rights Information about rights held in and over the resource © Archivo Histórico del Poder Judicial del Estado de Oaxaca (APJO). Images reproduced by permission granted on 11/14/2020. Transcription and analysis by David Tavárez. Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource Manuscript on locally produced paper Language A language of the resource zap-NC Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context APJO-VA Civil 228 L15 E6, 5r-6r Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant Yetzelalag and Yelabichi ( Xidza / Nexitzo Zapotec Region), México Yetzelalag https://zapotectime.vassarspaces.net/archive/files/original/111/1718-_Autos_vs_idolatría_Lachitaa.pdf 497417f715b4ed457ba33d5ac33ac77e PDF Text Text APJO-VA Criminal 184, L11 E5, 1r-7v Autos contra los naturales de Lachitaa por consumo de aguardiente e idolatría Transcripción de David Tavárez [1r] En la Villa Alta de S Yldephonso, a [17.09.1718], ante mi D.n S[e].ua[stia]n de Aziburu Arichaga, AM por SM desta Prov. y su Jur. paresio Juan Tirado, alcaide de la carzel pu.ca desta dha villa, a esta ora que seran las 9 de la manana y me hizo relacion, disiendo que Juan Sanchez indio preso, le avia dado noticias de que savia con evidensia, que en el Pu.o de Lachitaa tenian los naturales del gran prebencion de tinaxas y cantaros de tepache, y que se rezelaba fuesen p.a alguna Junta de ydolatra, de que pudiese resultar algun alboroto, y que asi me lo participaba para que se pusiese el reparo combeniente. Y por mi visto, atendiendo a que es causa del servicio de ambas magestades y en cumplim.to de la Real Cedula que para en el archibo de este juzgado, que prohibe las vividas nocibas de caña, raizes de plataños y otras con las penas en ella impuestas, mando que para indagar la verdad de la denuncia sobre dhas, y proceder a la captura de los que resultaren culpados, D. Juan de Escapa, Alguazil mayor por SM desta Jur. pase al dho Pu.o de Lachitaa y haga todas las dilig combenientes al descubrimiento de dha embriaguez y insidencias que de ella resulten, de que me de quenta para lo qual le doi Comision vastante la que de dro. se requiera y sea necesaria. Y mando que el dho Juan Tirado y Juan Sanchez declaren segun las denuncias fechas y demas sircusntancias [1v] q fuesen combenientes. Y lo pues por auto y cabeza de prozeso, que firme con los testigos de mi asistencia, con quienes autuo como Juez Receptor... [firmas: Simon de Aziburu Arichaga, Miguel Joseph de Iturbide, Pedro Ruiz de Torres] [Misma fecha: Declaración de Juan Tirado, espanol, 30 años, alcaide de la cárcel de Villa Alta]: ...Dijo que como Alcaide de la carzel desta Villa, lo llamo Juan Sanchez, indio preso en ella, natural del pu.o de Tabaa oy como a las 7 oras de la manana, y le dijo que tenia sierta noticia de que en el pueblo de Lachitaa desta jur. tenian los naturales del dispuestas 14 tinaxas de tepache para embriagarse esta noche o manana domingo, de que podria resultar alguna inquietud, y que me lo avisaba por lo que pudiera importar... [2r] [Misma fecha: Declaración de Juan Sánchez, 42 años, natural de Tabaa, mediante el intérprete Gabriel Manzano]: �...dijo que Mariana Martin del pueblo de Lachitaa, casada con Simon de Santiago, suegra del testigo, lo vino a ver oy como a las 7 de la manana y le dixo que se venia del pueblo porq no tenia dinero que darle a los alcaldes e su pu.o que andavan en el juntando para comprar guaxolotes, plumas verdes y piedrecitas labradas para ydolatrar y sacrificar por oy o manana en un platanar grande que esta abaxo del pueblo todos los naturales del, quienes avian [2v] y tenian dispuestas 14 tinaxas de tepache en casa de Melchora, viuda de Ambrosio de los Angeles, para el festejo y concurso de la ydolatria. Y que esto mismo le habia contado Catharina Maria su nuera a la susodha. Y que asi mismo, por el mes de mayo deste ano, le comunico la dha Mariana Martin a el testigo que avia avido ydolatria en el dho pueblo de Lachitaa de todos los naturales del: y que Gaspar Baptista y Fabian Luis, naturales del pueblo de Betaza avian concurrido a cantar en el teponaztle a la moda antigua, y que esta noticia no la dio quando la tubo por dho mes, porq ya avia pasado y no tenia la sertidumbre que aora. y que se remite a lo que declarare la dha Mariana Martin... [Juan Sánchez sabe firmar y rubrica su declaración] [misma fecha: Declaración de Mariana Martín, natural de Lachitaa, casada con Simón de Santiago, 52 años]: [3r] ...Dijo que avra 14 dias que vino de su pu.o a esta villa porq hubo un disgusto con su marido, y que antes le avia comunicado carinosamente que por ayer y oy tenia el Pueblo dispuesto sacrificar en el platanar que esta abaxo del pue.o como antes lo avian hecho, para lo qual tenian dispuestas 14 tinaxas de tepache, por 2 vezes que se vevia, para las quales avian contribuido todos los del pueblo a 3 reales cada uno, como para los gallos de la tierra, plumas berdes y demas, al uso antiguo. Y que porq se escuso la testigo a dar los 3 reales se disgusto y aporreo dho su marido, y que Juan de Santiago, fiscal de su pue.o le aconsejaba que mexor seria matarla de una vez, por que no fuese a contar lo que le avian comunicado, y que por esto se ausento y midio el tiempo en que podian hazer el sacrificio para acusar como lo hizo, disiendole a Juan Sanchez, preso. Y que por el mes de mayo es verdad que en dho platanar hubo otra ydolatria como a las siete oras de la mañana, que como que esta la casa de la testigo en la sima de la loma donde cae dho platanar, estubo desde ella observando quanto pasava, y vido juntar todos los naturales barones de dho su pue.o, y acompanados de Gaspar Baptista y Fabian Luis, naturales de Betaza, est<e?..>o comenso uno a tocar en teponastle, y otro en [3v] una concha de tortuga, y [am]bos cantaban en lengua del Valle, a lo antiguo, que lo mas que pudo oir fue desian que se queman las estrellas, que por estar distantes no pudo oir mas, ni menos vido lo que hasian, pero que discurrio degollarian los gallos y plumas p.a sacrificar, por averlo visto en otra ocasion en que concurrio la testigo, de que esta ya absuelta por averse denunciado en tiempo. Y que no tiene noticia ni ha visto concurrir nautrales de otros pueblos �mas que del suyo, como lleva dho, pues 8 dias antes del sacrificio se juntan de noche para las disposiciones. Y que en la casa de Melchora Maria, viuda de Ambrosio de los Angeles, se hizo el tepache y disposicion para la ydolatria. Y que lo que lleva dho es la verdad... [Misma fecha: Declaración de Catharina María, natural de Lachitaa, casada con Joseph Francisco, 25 años]: [4r] ...Dijo que avra 6 dias que vido a Fran.co de Castro, alguacil mayor de su pue.o, que llego en casa Juan Simon su vecino, y le pido un real que le tocava, y que oyo decir era p.a carne para alguna junta del Pue.o que como avian de comun cortado leña y maguei para hacer su viuida, discurrio seria alguna fiesta de comun, pero que ella ni su marido dieron nada porq no concurren a las juntas de los del pueblo; y que esto es lo que le comunico a Mariana Ma. y no otra cosa, porq no save mas.... y no firmo por no sauer. [18.09.1718: Diligencia y reconocimiento hechos en Lachitaa por don Juan Martínez de Escapa, alguacil mayor]: [4 v] ... en cumplimiento de lo mandado por el Auto que va por principio, y comision que se le refirio para que pasase al pueblo de Lachitaa, lo executo el dia de ayer, y que aviendo llegado a la casa de Melchora Maria, viuda de Ambrosio de los Angeles, natural de dho pue.o como a las 7 oras de la noche, donde fue en derechura por la notisia que tubo de estar alli las tinaxas de tepache, hallo en una sala de adobe y paxa 8 tinajas de tepache llenas, grandes, y otras basias, con asiento que demostravan aber tenido tepache. Y pasado a otra sala de la misma fabrica, hallo en ella en un rincon un teponaztle de madera con dos palos con que le tañen, y un petate liso; y dha sala mui limpia y toda en redondo de bancos bajos al parecer donde concurre numero de naturales. Y en esta sala hallo en unas ojas de platano un ingrediente de maza y semilla que no save de que sea. Y en el tapanco de dha sala hallo unas piedras con aguxeros labradas [y] ensartadas en un hilo de barios colores y tamaños, y tres o quatro de ellas dentro de una caxita como de polbos, y unas cascaras de palo como gamuza en que estavan embueltas dhas piedras. Y recombeniendole a la dha Maria que para que efecto tenia tanto tepache y el teponastle, piedras y lo demas, respondiole que ella era una pobre viuda, que no savia nada [5r] q el Alcalde y demas del Pueblo lo avian llevado a dha cassa. Y que aviendola asegurado, paso dho Alguasil mayor a la busca y solisitud de dho Alcalde, y que aviendose mantenido en dho pu.o de Lachitaa hasta oy a las nuebe del dia, no paresio dho Alcalde ni otro ningun natural, que a lo que parese hizieron todos fuga con la diligencia que executo. Y que los dhos teponastle y demas hasia manifestacion ante mi de ello, como de la dha Meclhora M.a. Y que las tinaxas de tepache las avia roto todas que p.a el reconocimiento de su calidad traia en un calabaso un poco. Y que esto es lo que executo, y paso segun dho es. Q por my visto, mando que la dha Melchora Maria declare segun dho auto y de razon individual de los ynstrumentos que se hallaron en su �poder, y demas, y fecho se ponga en prision,y sertificasion de ellos, su calidad y fabricas, con las demas circunstansias que convengan. [...] [Misma fecha: Declaración de Melchora María, natural de Lachitaa, viuda de Ambrosio de los Ángeles, 35 años]: [5v] ...dijo que avra quatro dias que el Alcalde y demas del pueblo le llevaron a su casa el tepache que anoche le hallaron en ella, disiendole lo guardara alli para hir al monte a veverlo, pero que no le dixeron el quando, que de miedo lo consintio. Y que avra 14 dias que el Alcalde de su pueblo le llevo el teponastle, guesos y piedras, y que le dijo las guardase en su caxa, como lo hizo, sin saver para que eran, ni de que sirven, que como viuda y sola, no para en su casa. Y que la maza que se hallo en unas ojas de platano la molio la declarante para el alcalde y los demas de su pueblo para el dia que avian a vever el tepache, que de lo que se compone, es de una semilla que llaman alegria y no mas; que esta con el tepache llevan al monte a vever en sus funciones, que no save lo que hacen. Y que avra como 4 meses que vido ir a los hombres del pueblo a un platanar que esta abaxo del, y q [6r] alli llevaron tepache, y no vido lo que hicieron, pero que no fue otro ningun natural de otro pueblo. Y que no save si en el se junta dinero para guaxolotes, ni otras cosas, que el alcalde dara razon de todo. Y que lo que lleva dho es la verdad... Certificacion D. Simon de Aziburu Arechaga, AM por SM de esta Prov y su Jur., certifico y doi fee como oi dia de la fha, manifesto ante mi D Juan Martinez de Escapa, alguasil mayor de ella, en virtud de la comision que p.a ello le conferi, un teponastle de madera de poco menos de una vara, dos huesos el uno parese de pechuga del Guaxolote y el otro de benado, veinte y nuebe piedrecitas de diferentes colores con abuxeros todas, una caxuela de madera del aire redonda, a el pareser servia de polbo; una cascara de arbol nombrado guichi betaoo que parese gamuza; unas ojas de platano [6v] y en ellas enbuelta una maza de <...> ingrediente, no se conoze, todo lo qual esta dentro de una caxa, y quedo en poder del susodho hasta que otra coas se mande. y para que conste lo pues por diligencia en esta dha villa a [18.09.1718] Encargo de presa Este dho dia, yo dho AM encargue npor presa en la casa de Dna Maria Torsan, vesina de esta Villa, a Melchora Maria, contenida en estas diligencias, quien la resivio y otorgo deposito en forma... �Auto En la Villalta de S Yldephonso, a [18.09.1718] [7r] yo el AM, aviendo visto estos autos, y que e ellos resulta ser reos el alcalde y oficiales del pue.o de Lachitaa a esta jurisd. y Gaspar Bautista y Fabian Luis, natural del pueblo de Betaza, mando se despache mandamiento de pricion contra los suso dhos y aprehendidos se pongan en pricion en la carcel publica de esta villa; y que se les sequestren sus vienes en toda forma, de que se ponga razon... Razon En [18.09] se despacho el mandam.to de pricion, prevenido en el auto que antecede... [7v] Villa Alta, y [28.02.1720] Vizitaronse estso autos por mi el Juez de residencia en la que le estoy tomando a D. S. de Aziburu, sus tenientes y Ministros de que doy fee, y lo firme con mis testigos de asistencia. [rubricas]: Miguel de Bustamante Antonio Mexia Pedro Ruiz de Torres � Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource 1718: Proceeding against the people of Lachitaa for idolatry and consumption of alcoholic beverages Subject The topic of the resource Indians of México - History Manuscripts, Mexican - 18th century Description An account of the resource Autos (proceedings) by alcalde mayor (provincial governor) and civil judge in Spanish. 7 folios. Transcription by David Tavárez. Language: DC-Spanish Creator An entity primarily responsible for making the resource Anonymous Source A related resource from which the described resource is derived Archivo Histórico del Poder Judicial del Estado de Oaxaca, Mexico Publisher An entity responsible for making the resource available Vassar College Anthropology Department Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1700-1750 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Tavárez, David Eduardo Rights Information about rights held in and over the resource © Archivo Histórico del Poder Judicial del Estado de Oaxaca (APJO). Images reproduced by permission granted on 11/14/2020. Transcription by David Tavárez. Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource Manuscript on European paper Language A language of the resource DC-Spanish Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context APJO-VA Criminal 184, L11 E5, 1r-7v Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant San Ildefonso Villa Alta, Oaxaca, México Lachitaa https://zapotectime.vassarspaces.net/archive/files/original/112/1671-AHJO-VA_Civil_171_L11_E12_Domingo_de_Mendoza_Yotao-xitza.pdf 0c6b9a3308a7bf5c0a9788772eab359f PDF Text Text AHJO-VA Civil 171 L11 E12, 3r Testamento de Domingo de Mendoza, Yotao, 3 de septiembre de 1671 Transcripción y traducción/Transcription and translation: David Tavárez 1plE: Primera persona plural exclusiva / First person plural exclusive; 1plI: Primera persona plural inclusiva / First person plural inclusive; 2sg: Segunda persona singular /Second person singular; 3: Tercera persona / Third person; 3an: Tercera persona, para animales / Third person, for animals; 3f: Tercera persona familiar / Third person familiar; 3fem: Tercera persona femenina / Third person female; 3in: Tercera persona, inanimada / Third person, inanimate; AG: Agentivo / Agentive; C: Causativo / Causative; CMP: Completivo / Completive; CMP2: Completivo 2 / Completive 2; E: Énfasis / Emphatic; EC: Énfasis completivo / Emphasis on completion; FRE: Frecuentativo / Frequentative; HAB: Habitual; HON: Honorífico / Honorific; IMP: Imperativo / Imperative; INT: Interrogativo / Interrogative; STA: Estativo / Stative; NOM: Nominalizador / Nominalizer; NEG: Negación / Negation; POS: Posesivo / Possessive; POT: Potencial / Potential; PRF: Perfectivo / Perfective; PRM: Progresivo de movimiento / Progressive movement; PRT: Partícula / Particle; REP: Repetitivo / Repetitive �Naha tza jues goyona tza septienbre D 1671 años ronia destamēto quenaia Naha tza jues go-yona tza septienbre D 1671 años r-o-nia destamēto que-naia ahora día jueves CMP-3 día septiembre de 1671 años HAB-C-hacer-1sg testamento POS-1sg Oy dia Jueves a cinco dias de el mes de Septiembre de Mill seicientos setenta, y vn años hago Hoy día jue[ves] tercer día de septiembre de 1671 años, hago el testamento mío Now on the day Thursday, third day of September of 1671 years, I make my will neda domīgo mendoza gorea neda domīgo mendoza go-re-a 1sg estamento yo Domingo de Mendoza mi testam.to y Vibi en este mundo ochenta años, tapa lalag iza tapa lalag iza CMP-morar-1sg 4 20 año Yo, Domingo mendoza, y residí ochenta años I, Domingo mendoza, and I resided for eighty years reglilachia r-eg-li-lachi-a gayo zo gayo zo HAB-ir-recto-corazón-1sg 5 patrenostre gaiu zo patrenostre gaiu zo STA.estar Pater Noster 5 abe maria abe maria y Crei en los cinco padres nuestros y cino aves marias, STA.estar Ave Maria creo en los cinco Pater Nosters que hay, en los cinco Ave Marías que hay, I believe in the five Our Fathers that exist, in the five Hail Maryrs that exist, tzela reglilachia tzela r-eg-li-lachi-a y artiColos de la fe tzela chi xiba mandamīentus artiColos de la fe tzela chi xiba mandamīentus HAB-ir-recto-corazón-1sg artículos de la fe y y creo en los Articulos de la fee y en los dies Mandam,tos 10 orden mandamientos y creo en los artículos de la fe y en las diez órdenes mandamientos and I believe in the five Articles of the Faith and in the ten orders, commandments, tzela gayo xiba qe xi xina reo santa iglesiia tzela gayo xiba q[u]e xina reo santa iglesiia y 10 orden POS madre 1plI y en las cinco órdenes de nuestra madre, la Santa Iglesia and in the five orders of our mother the Holy Church y en los cinco Mandam.<tos> de Nra S.ta M.e Yglecia �quiropani xina qui-ropa ni xin-a POT-2 goni go-ni misxa quenaia <d>ibi xozi galag tomīnes misxa que-naia di-bi xozi galag tomīnes DEM hijo-1sg CMP-hacer misa POS-1sg HAB-dar padre 20 tomines y digo que mis dos hijos han de mandar dezir a el Padre mi Missa, y le han de dar Veinte rre.s Éstos mis dos hijos hagan la misa mía, y dan al padre veinte tomines These my two sons will make my mass, and they give twenty tomines to the father, xopa bezaheg y<a>g gana xiniia topa biquiog xina yoo xopa beza-heg ya-ggana xinii-a topa biquiog xin-a yoo 6 mojonera-3 POT-cultivar hijo-1sg 2 machos caga caga hijo-1sg STA.estar.dentro todo.que.hay seis de sus mojoneras cultivarán mis hijos, dos hijos hombres, son todos los que ay my sons will cultivate six of their boundaries, two male children, that is all of them, ccati le ccati le bayoo ba-yoo Zostizie xozi xina re Zostizie xozi xina r-e cuando cerca PRF-estar.dentro justicia goyoxina go-yoxi-na 1 padre madre HAB-residir POT-sostener -mano en este tiempo hay justicias y existen padres y madres (que) darán sostén. at this time there are justices and there exist fathers and mothers (which) will provide support. domīgo batista all.es Domingo Batista, alcalde geronimo hernates regidor bateros loplez r Gerónimo Hernández, regidor Mateos López, r[egidor?] Jōne mēdoza fiscla Juan Mendoza, fiscal Juna fansico escribano Juan Francisco, escribano 1 BU-164: ch-oxə’ , sostener; cho-xe'e na'aga'aque', les da la mano. = a seis pedazos de tierra mande trabajar mis hijos, que son dos Varones los que tengo, y que no peleen pues ay Justicia que son su Padre y su Madre quien l<os> atenderà = � https://zapotectime.vassarspaces.net/archive/files/original/112/Domingo_Mendoza_Yotao_1671.jpeg bed3c900c2ecdc0725f9febd37578846 Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource 1671: Testament of Domingo Mendoza from Yotao Subject The topic of the resource Indians of México - History Manuscripts, Mexican - 17th century Description An account of the resource Testament in Colonial Northern Zapotec variant. 1 folio. Transcription and analysis by David Tavárez. Language: zap-NC (Colonial Northern Zapotec) Creator An entity primarily responsible for making the resource Anonymous Source A related resource from which the described resource is derived Archivo Histórico del Poder Judicial del Estado de Oaxaca, Mexico Publisher An entity responsible for making the resource available Vassar College Anthropology Department Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1650-1700 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Tavárez, David Eduardo Rights Information about rights held in and over the resource © Archivo Histórico del Poder Judicial del Estado de Oaxaca (APJO). Images reproduced by permission granted on 11/14/2020. Transcription and analysis by David Tavárez. Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource Manuscript on European paper Language A language of the resource zap-NC Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context AHJO-VA Civil 171 L11 E12, 3r Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant Yotao ( Xidza / Nexitzo Zapotec Region), México Yotao