https://zapotectime.vassarspaces.net/archive/files/original/110/1756-AHJO-VA_Civil_228_L15_E6-Probanza_Yelabichi-Yetzelalag-xan.pdf 2d1436358032bbefd335fc1c3fb4dc3d PDF Text Text APJO-VA Civil 228 L15 E6, texto zapoteco en 5r-6r, traducción al español en 8r-9r Probanza de Yelabichi, presentada por el pueblo de Yetzelálag < >= transcripción incierta;1ps=posesivo de primera persona del singular; 1plE=primera persona del plural exclusiva; 1plI=primera persona del plural inclusiva; 2s=segunda persona del singular; 3=tercera persona, singular o plural; AG=agentivo; CAU=causativo; CMP=completivo; CNJ=conjunción; DEI=deíctico; ENF=partícula enfática; STA=estativo; HAB=habitual; LOC=locativo; NOM=nominalizador; NEG=negación; POS=posesivo; POT=potencial; PRG=progresivo de movimiento; RST=resultativo (ver Smith-Stark 2008) 1. texto en zapoteco 2. análisis morfosintáctico 3. 4. Traducción del intérprete Juan de Orozco (1756) Traducción del autor titza diaa la palabra linaje (C190r): Córdova 1578, número de folio. Provanza nombre probanza re-so-lao yela=yeti yela yaa HAB-poner-cara NOM=limpio/hermoso(C218r,245v) NOM=paz(C305v) Palabra de la Generacion, y Probanza: Comienza (1) Las palabras de los linajes, llamada probanza, en paz y conformidad comienzan en limpieza y paz. r-aca go-bechi HAB-ser CMP-fabricar ditza niga yag-gahua yela rene niga palabra aquí 1-cuenta lago sangre aquí sa-guita LOC1-estera.de.cañas2 Se negocio la palabra alla en la corte de Mexico, (2) Existe y se fabricó esta palabra y Cuenta Uno del Lago de Sangre allá en Sobre Estera de Caña (México Tenochtitlán) go-ca si chi=te CMP-ser pobre desdichado3=ENF gati b-ida cuando CMP-venir gente Castilla benee gastila laa fue mucho pezar y sentimiento quando vinieron los españoles, (3) Hubo mucha pobreza y desdicha cuando vino el español llamado Cortes, llamado Cortés b-ida-xi=e guia yeche niga sa-guita CMP-venir-tomar=3 cerro pueblo aquí LOC-estera.de.cañas vino a ganar el cerro y Pueblo (4) él vino a tomar este cerro del pueblo de Mexico, México Tenochtitlán go-xi=e yogo benee goqui dipa lachij CMP-tomar=3 todo gente soberano fuerte corazón cogio a todos los Caziques (5) él tomó a todos los señores go-salani=e CMP-componer5=3 yag-gahua 1-cuenta y siguio (6) ellos compusieron la Cuenta Uno, go-ca si chij=te go-ca titza CMP-ser pobre áspero=ENF CMP-ser palabra cortez nombte Cortés valientes de fuerte corazón hui=yala-quie AG= NOM-guerra4 con sus soldados fue, y a los soldados; yela renee lago sangre la Laguna de Sangre, el Lago de Sangre galag go-ti Rey hasta CMP-morir quie bene yndio POS gente fue de mucho pezar, fue la palabra hasta que murio el Rey de los Yndios: (7) Hubo mucha pobreza y desdicha, fue la palabra hasta que murió el rey de la gente india 1 �bi-chin=i hue-ti CMP-llegar=3 AG-matar hue-segui=ni AG-quemar/saquear6=3 za-guita go-sa=e za-guita LOC-estera.de.cañas CMP-ir=3 LOC-estera.de.cañas Llego el matador y quemador en Mexico. Salio de Mexico, (8) El asesino y quemador/conquistador llegó a México Tenochtitlán; se fue de México Tenochtitlán bi-chin=e guia yechee go-sa=e guia yeche CMP-llegar=3 cerro pueblo CMP-ir=3 cerro pueblo llego al cerro nombrado Guia yeche (9) llegó al cerro del pueblo bi-chin=e ya cachi ya daoh CMP-llegar=3 cerro precioso cerro grande Salio de Guia yeche y se fue del cerro del pueblo; goe-za=e ya cachi ya dao bi-chin=e lo [sic] lolaah CMP-ir=3 cerro precioso cerro grande CMP-llegar=3 Oaxaca llego al cerro nombrado Yacachi yatao Salio de Yacachi yatao llego a oaxaca: (10) llegó al Cerro Precioso, Cerro Grande [Monte Albán] y se fue del Cerro Precioso, Cerro Grande y llegó a Oaxaca. niga lolaa go-sa xotao benee sachila dao go-ca=e guiquiagh=e sachila daoh aquí Oaxaca CMP-ir abuelo gente Zachila grande CMP-ser=3 cabeza=3 Zachila grande De ay de oaxaca, salieron los Abuelos de Zachilatao fue cabeza = Zachilatao (11) De aquí de Oaxaca se fueron los abuelos de la gente de Gran Zaachila, y Gran Zaachila fue su cabeza [del grupo]. niga lolaa go-sa xotao bene la costa chatin aquí CMP-ir abuelo gente la costa Chatina Oaxaca niga lolaa go-sa xotao bene yaseh aquí Oaxaca CMP-ir abuelo gente Tehuantepec7 de ay de oaxaca, salieron los Abuelos de la costa chatina: de ay de oaxaca salieron los Abuelos de los de thehuantepeque: (12) De aquí de Oaxaca se fueron los abuelos de la costa chatina; de aquí de Oaxaca se fueron los abuelos de la gente de Tehuantepec. niga lolaa go-saa xotao bene palantla aquí Oaxaca CMP-ir abuelo gente Palantla De ay de oaxaca salieron los Abuelos de la Gente de Palantla: (13) De aquí de Oaxaca se fueron los abuelos de la gente de Palantla [región chinanteca] niga lolaa aquí Oaxaca go-sa xotao CMP-ir abuelo benee xitza dao bi-china=e tabazag go-sa=e tabazag gente grande CMP-llegar=3 Tabazag CMP-ir=3 Tabazag Xitza8 De ay de oaxaca, salieron los Abuelos de la Gente de Yaxichatao llegaron a tabaza salieron de tabaza, (14) De aquí de Oaxaca se fueron los abuelos de la gente de Gran Xitza [Ixtepejí]; llegaron a Tabazag y se fueron de Tabazag bi-chin=e yahua xitza daoh xotao=neto CMP-llegar=3 palacio abuelo=1plE benee xitza daoh gente Xitza grande llegaron al Palacio de Yaxichatao los Abuelos nuestros Abuelos nuestros. Son los de Yaxichatao (15) Nuestros abuelos llegaron al Palacio de Gran Xitza [Ixtepejí], la gente de Gran Xitza Xitza grande n-aca=e capitan na-zi-la=e la golaza=e la-chila dao STA-ser=3 capitán STA-recibir-nombre=3 nombre antiguo=3 4/11-Caimán grande Lagolazae su nombre antiguo, Lachilatao Gran 4/11-Caimán fue capitan uno llamado (16) Es su capitán y recibe su nombre, 2 �sa-leni=e xotao STA.ir-CNJ=39 abuelo bene gente leag Leag na-zi-la=e bira-tela STA-recibir-nombre=3 7/10-Nudo vinieron con el los Abuelos de la Gente de la Sierra (17) va con él el abuelo de la Gente de Leag, llamada Birutela: que recibe el nombre de 7/10-Nudo, lani xotao cayoca lani xotao gachi lagniza CNJ abuelo Acayucan 4/8-Mono/11-Cara abuelo 10-Muerte CNJ abuelo siete 4/8/11-Agua nalao xotao be-rana y los Abuelos Acayuca nalao Abuelo de Bexonaa y Abuelo de Gachi lagniza (18) y el abuelo de Acayucan 4/8-Mono/11-Cara, el abuelo 10-Muerte, y el Abuelo Siete 4/8/11-Agua lani xotao gohuichij lao lana CNJ abuelo mexica Lao Lana y los Abuelos de los Mexicanos (19) y el abuelo de los mexica, de lao lana: Lao Lana xotao bene ga-xono bi-lagniza xotao gaeti le gaechi lani xotao so abuelo gente POT-ocho 7/10-Agua abuelo gaeti le gaechi CNJ beag abuelo STA.estar manera/animal/pozo Los Abuelos de la Gente caxona: Bilagniza Abuelo de Gaete gaeche: y Abuelo de sobeha (20) el abuelo de la gente de Caxonos, 7/10-Agua, el abuelo Gaeti le Gaechi, y el abuelo Sobeag; xotao candoqui mixi bi-lagniza xotao ga-xono lachina xono abuelo candoqui mixe 7/10-Agua abuelo POT-ocho 11-Venado ocho Abuelo de Candogui Mixe Bilagniza Abuelo de caxones Lachina (21) el abuelo de los mijes candoqui; 7/10-Agua; el abuelo de Caxonos, 11-Venado Ocho10 be-ti be-segui=e cabilla CMP-matar CMP-quemar=3 inframundo lachina xono go-ca=e ya xitza dao 11-Venado ocho CMP-ser=3 cerro Xitza grande xono mato y quemo a catila nachina xono susedio en Laxichatao: (22) Mataron y quemaron en el inframundo a 11-Venado Ocho; fue en el Gran Cerro de Xitza. go-ca gobaa go-ca gobijna gachi ysa CMP-ser viento.seco(C372v) CMP-ser hambre hizo mucho sol hubo mucha hambre (23) Hubo vientos secos, hubo hambre por siete años siete años siete años ca bi-tzela t-aguiag t-agag-ci=e guia xitza dao NEG CMP-encontrar HAB-beber HAB-comer-sólo=3 cerro Xitza grande no hallaron que beber, ni que comer, en el serro de Yaxichatao (24) no encontraron para beber o comer en el cerro de Gran Yaxitza; n-oa go-sa=e ya xitza dao CMP-ir=3 cerro Xitza grande llebo, y pudo, (25) llevan, se hacen mal, salio de Yaxichatao y se fueron de Gran Yaxitza bi-chine=e lachi gahui go-sa=e lachi gahui CMP-llegar=3 llano obscuro CMP-ir=3 llano obscuro STA-llevar na-saca STA-hacer.mal11 llego a Lachigahue salio de Lachigahue (26) llegaron a Llano Obscuro, se fueron de Llano Obscuro; bi-chin=e yae ti-lapa beag CMP-llegar=3 Yae HAB-ser.rasado medida go-s<a>=e yae=ti CMP-ir=3 Yae=ENF CMP-llegar=3 bi-chin=e roa guiag taneche boca piedra Tanetze llego a Yaeg tilapa beag Salio de Yaeti: llego a Roaguiag taneche (27) llegaron a Yae, se aplana todo; se fueron de Yae, llegaron a la orilla del cerro de Tanetze; 3 �na ba-chijla be-lana=e guia yeche ahora PRT-estar.abajo12 CMP-entrar.a.escondidas(C175r)=3 cerro pueblo ay ya estaba apoderado [7v] de Guiayeche, (28) ahora ya por abajo entraron a escondidas al cerro y pueblo [Tanetze?] gati b-ida bene gaxtila cuando CMP-venir gente Castilla n-aca=e capi don Gaspar Pacheco 1521 bi-chi=ne sa-nero dao=te STA-ser=3 capitán CMP-llegar=3 STA.ir-primero grande=ENF quando vinieron los españoles, era Capitan Don Gaspar Pacheco, el año de [1521] llegó Primeramente, (29) cuando llegaron los españoles era capitán don Gaspar Pacheco, en 1521 llegaron primero. ca go-ropa-ne b-ida be-xoci santo la=e fray christobal santa cathalina Jordan PRT CMP-dos=3? CMP-venir AN-padre santo nombre=3 Despues vino el Padre Santo lla<mado> Frei Christoval de Santa Catharina Jordán, (30) En segundo lugar vino un padre santo, su nombre es fray Christóbal Santa Cathalina Jordán, lani chopa CNJ dos be-xoci lego la=e AN-padre fray Alonso locero nombre=3 lani fray Juan ruis CNJ y dos Padres Legos llamado Frei Alonzo Lozero, y Frei Juan Luis, (31) y dos padres legos, sus nombres son fray Alonso Lucero y fray Juan Ruis gui-ropa be-xoci ni n-o=e Recado quie Misa 1547 POT-dos AN-padre estos STA-poner=3 recado misa 1547 POS estos dos Padres, traian el Recado de miza, año de mil quinientos quarenta y siete, (32) dos padres quienes han puesto el recado de la misa, en 1547 na=ti be-dopa bene golaza=te ahora=ENF CMP-reunirse CMP-juntarse gente be-tzaga antigua=ENF go-xi yela=lachi=e CMP-tomar NOM=corazón=3 ay se rrecogieron, y se juntaron la Gente antihua, y de voluntad, (33) Ahora la gente antigua se reunió, se juntó, y tomaron su juicio. sioba temprano(C396v)/pronto13 =gaa go-roba=e nisa que Dios go-ca=e =ENF CMP-juntar(C226r)=3 agua POS Dios christianos CMP-ser=3 muy breve se baptizaron con el agua de Dios se hicieron Christianos; (34) prontamente se bautizaron con el agua de Dios, y fueron cristianos. la bene ni go-xi=te guia yeche lani be-lane nombre gente esta CMP-tomar=ENF cerro pueblo CNJ CMP-ser.levantado/instituido(C243r, 235v) NOM=soberano yela=goquie yela=xoana NOM=noble el nombre desta Gente tomaron como apellido, y se hicieron casiques, y Prensipales; (35) Tomaron el nombre de esta gente en el cerro y pueblo, y se instituyó el gobierno y nobleza be-seti=e xi-quitza Dios lala=bi bene ni go-ca=e CMP-enseñar=3 POS-bienes Dios sólo=3inf gente ésta CMP-ser=3 maestro escuela enseñaron la palabra de Dios, estos fueron Maestros de escuela, (36) Enseñaron los bienes de Dios, y solamente estas personas fueron maestros de escuela. lala=e go-ca guiquiag ni gati b-ida Alcalde mayor za nero sólo=3 cuando CMP-venir Alcade Mayor primero grande=ENF CMP-ser cabeza estos STA.ir ellos fueron cavezas quando vino el Alcalde mayor la primera vez: (37) Sólo éstos fueron la cabeza, cuando vino por primerísima vez el alcalde mayor 4 dao=te �za-lani=e lari laayaa za-leni=e STA.ir-CNJ=3 manta sagrada(C371v) STA.ir-CNJ=3 bandera lani za-lani=e Arma de Rey CNJ STA.ir-CNJ=3 traia la Ropa bendita traya vandera, traya armas de el Rey, (38) Van con él las mantas sagradas, va con él la bandera, y van con él las armas del rey. bene bi-chin=i gente CMP-llegar=3 primero gran=ENF=ENF? nero dao=te=ca gati go-so-lao go-yoho cuando CMP-poner-cara CMP-ser.metido la Gente que llegaron primeramente quando comenzo (39) La gente [que] llegó primerísimamente, cuando comenzó ni d-eselao ditza diaa aquí HAB-terminar palabra generación esta ni laa a entrar a entrar Alcal mayor el Alcalde mayor, el alcalde mayor. Probanza gati go-ca nombre golaza diaa cuando CMP-ser antiguo generación Aqui se acaba la palabra de la Generacion Esta se llama Provanza, como susedio la Generacion antihua (40) Aquí termina ésta palabra de los linajes, se llama probanza, cuando hubieron linajes antiguos. Años 74 años 1194 <10> años 12571 Años setenta y quatro años de mil quinientos setenta y quatro. años de mil quinientos setenta y quatro. (41) Años 74, años 1194 [corregido a 1594, "10" borrado], años 12571 Gati b-ida benee caxtila capitan b-ida=e nero cuando CMP-venir gente capitán CMP-venir=3 primero gran de Capitan el capitán vino primeramente vino primero, Castilla Quando vinieron los españoles (42) Cuando vino la gente de Castilla, do[n] gaspar pacheco b-eni b-idague CMP-hacer CMP-tomar no[m]bre de baptismo sa STA-ir dao nero primero Don Gaspar Pacheco; el que traxo el Nombre de Baptismo, primero (43) Don Gaspar Pacheco, [que] hizo tomar el nombre de bautismo primero b-ida-lani=e be-xoci Santo fray Jordan CMP-venir-CNJ=3 AN-padre be-xoci ni be-roba=e niza bene golasa=te AN-padre REL CMP-juntar=3 agua gente antigua=ENF a todos los antihuos, (44) Con él vino el padre santo fray Jordan, el padre que bautizó a la gente muy antigua go-xi=e la=e lale bene ni go-xi=e guia yeche go-xi=e yela=r-aca CMP-tomar=3 nombre=3 sólo? gente ésta CMP-tomar=3 cerro pueblo CMP-tomar=3 NOM=HAB-ser go-xi=e yela china CMP-tomar=3 NOM=labor tomaron sus Nombres esta Gente cogieron el Paraje de Guia yetze tomaron el poder, y tomaron tributo, (45) esta gente tomó su nombre, tomó el cerro y pueblo, tomó la posibilidad(C193v), tomó la labor. gui-do yeche gaa guiaa go-xi=e guiag go-luni yahua qu=e POT-uno pueblo CMP-tomar=3 piedra palacio nueve cerro CMP-hacer? POS=3 todos los chinantecos de el monte tomaron piedras, y hizo su Palacio (46) Todo el pueblo chinanteco del cerro tomó piedras, e hizo su(s) palacio(s) niga aquí go-re gati go-xi=e CMP-residir cuando CMP-tomar=3 guia yeche yela=bichij cerro pueblo xanaa guia NOM=hermano(C178v) abajo cerro yasaichi Yazaichi donde qvivieron quando gano el cerro de Yelabichi debajo de el Cerro Guia zuichi (47) Ahí vivieron cuando cogieron el cerro y pueblo de Yelabichi, abajo del cerro Yazaichi 5 �go-xi=e guia yeche = Años 1547 D[o]n Agostin de albarado D[o]n grabiel de belasco D[o]n pedro de belasco CMP-tomar=3 cerro pueblo y tomo el parage a Guia yeche año de mil quinientos quarenta y siete D[o]n Augustin de Albarado; D[o]n Graviel de velasco; D[o]n Pedro de Velasco: (48) Don Augustin de Albarado, don Gabriel de Velasco y don Pedro de Velasco tomaron el cerro y pueblo en 1547 benee be-ni gente ganare CMP-hacer ganar guia yeche Años 15410 cerro pueblo esta Gente ganaron a Guia yeche [8r] año de mil quinientos quarenta y dies: (49) La gente que hizo ganar el cerro y pueblo en 15410 r-olana neto HAB-CAU.coger 1plE qui=e qui=e neto guia yeche ni yaglaga POS=3 pos=3 1plE cerro pueblo este Yaglaga Cogemos nosotros cada uno de por si, el cerro de Guia yeche, aqui en Guiagiaga (50) Cogemos cada uno de nosotros este cerro y pueblo, Yaglaga sa-beni=bi guia yag bedidi PRG-subir?=3inf cerro piedra tecolote? va subiendo derecho el cerro de la Piedra de el tecolote, llamado Guiag yabetiti (51) se va subiendo al cerro de la Piedra del Tecolote lani yag begaca CNJ piedra begaca y al de Guiag begagca (52) y de la Piedra Begaca se-beni be-chin=i rayechi rayeya PRG-subir CMP-llegar=3 Rayechi Rayeya va subiendo va subiendo y llegó a Vayecheva yeya a Rayechi Rayeya rayeya se-beni yechi ni lachide guiag be-roba yoho nisa Rayeya PRG-subir pretil este Lachitee piedra STA.ser.metido agua de Vayeya sube y llega al parage de Lachitee (53) de Rayeya va subiendo este pretil a Lachitee, al bautizo] se-beni guia yeba PRG-subir cerro cielo CMP-juntar guiag beroba yotzoniza a la piedra Se Juntó y Hubo Agua [referencia yahuasi <y>e-bi<xi> latogyha Yahuasi RST-dar.vuelta Latogyha va subiendo a Guia yebaa y Guia yahuazi y boltea a (54) va subiendo al Cerro del Cielo Yahuasi, otra vez da vuelta Latagguea a Latogyha rayo goquie cholapa yaa la guia guia tzaga Rayoo puerta soberano Cholapa cerro? CNJ cerro cerro STA.juntar puerta amojona con el Casique cholapa y de (55) en puerta del soberano de Cholapa del cerro, cerro en cerro amojona en Vayo de cerro a cerro se junta con la puerta tzaga ye-chin=i yero so RST-llegar=3 hoyo STA.estar cueva benee gaxtila lobani ya be-dini STA.juntar gente Castilla Lobani yaga cerro CMP-golpear palo beloag xoatzoy Xoatzoy en el español de Lobana Guia bitini Yaguina y llega a la hoyanca de Zobeloag en xoachoe (56) está junto al español de Lobani, el Cerro de Golpeó con Palo, y llega otra vez al hoyo donde está la cueva Xoatzoy 6 �tzaga bene gaa STA.juntar gente chinanteca ya xitog soxitzo cotzo bedoa chi cerro cañada Soxitzo detrás chorro guichij STA.estar.sentado blanco amojona con los Chinatecos de Petlapa la cañada de xoxitzo tras de el Chorro blanco, (57) está junto a la gente chinanteca del cerro, en la cañada Soxitzo, detrás del chorro que es blanco benee yachialaag se-beni cue sula gente PRG-subir parte STA.estar.inclinado llano Yetzo Yacuini Yago tierra Yachialaag lachi yetzo yacuini yago yo besa lindero amojona con la Gente de comaltepeque, sube sesgado a Lachi yetzo y Yacuini y Yago yoobeza (58) la gente de Comaltepec; va subiendo sesgado a Llano Yetzo, Yacuini, Yago, la tierra de lindero se-beni li PRG-subir recto guia yechedaa se-asi yochola se-beni lea dao cerro Yechedaa PRG-bajar Yochola PRG-subir patio grande sube derecho a Guia yachetaa vaxa a Yoochala sube a Lea tao (59) va subiendo recto al Cerro Yechedaa, va bajando a Yochola, y va subiendo al Patio Grande; lea dao se-asi patio grande PRG-bajar recto li se-dee guia yoxoa tzaga benee yalahui PRG-pasar cerro Yoxoa gente STA.juntarse Yalahui de lea tao vaxa derecho pasa a Guia yooxoa amoxona con la gente de Yalaguij (60) del Patio Grande va bajando recto, va pasando por Cerro Yoxoa, está junto a gente de Yalahui lani yogachij guia guia ya so CNJ Yogachi cerro cerro STA.estar deidad cerro bedao roayela guia Roayela cerro ra<g>ui yabixila Ragui Yabixila y Yoogachi y Guia guia yozobedao: Voayela: Guia Vaagui, Yabixila (61) y Yogachi cerro, el Cerro donde está la deidad, Roayela, Cerro Ragui, Yabixila tzaga D[o]n di[eg]o STA.juntarse yagy-lao 1-Cuervo se-asi sua guiaa ra-doni PRG-bajar STA.estar cerro a Guiag ratone, Cerro Largo amojona con D[o]n Diego Yagalao (62) está junto a don Diego 1-Cuervo, vaxa derecho va bajando y está en nisa nisa yoberobi se-asi be-chin=i yag laaga agua agua Yoberobi PRG-bajar CMP-llegar=3 Yaglaaga HAB-ser.largo por el agua de Yooberobe vaga y llega a (63) el agua, el agua de Yoberobi, y va bajando y llegó Guiaglaga o Puente de Dios. a Yaglaaga. ni r-eselao aquí HAB-terminar Aqui se acaba (64) Aquí termina probanza guie neto bene yela=bichij POS 1plE genta NOM=hermano(C178v) la provanza de nosotros la Gente de la probanza de nosotros, la gente de Yalabichi Yela Bichi (Hermandad) D[o]n Agostin Albarado Don Augustin Albarado D[o]n Grabiel de belasco Don Graviel de velasco Don pedro de belasco Don Pedro de Velasco xini goguie becua esa la hij@ señor cascabel (C77r) pedernal nombre viejo=3 = Hijos de el Casique (65) hijos del gobernador Becueza Cascabel de Pedernal, 7 gola=e Nombre Antihuo su nombre viejo. �NOTAS 1 Kaufman (2002: 36) interpreta se como “lugar” o como el locativo “a, en." C190r: Estera de cañas.... quijtáha... táa. Este término difiere de "cañaveral", que es quítáo o quiyàa (C71v). 3 En ese mismo documento (AHJO-VA Civil 228, L15 E6, 19r, testamento de Francisco Severino, 1631) y en otros de la Sierra Norte, la frase hecha bene zii bene (yo) chi se traduce como "pobre desdichado/a." Ver Pacheco 1687: 110v, zijchi-tee toona ribeechi lachia (pesame de todo corazon). 4 Córdova 1578, 383v: Soldado de la guerra... pèni quèla-yè; 308v: Peleador... huè-ni-quela-yè. 5 AHJO-VA Civil 276, 38r: cii bij liichia niga besalani nigola guia (coxeran mi casa onde compuse con mi muger). 6 Romero Frizzi y Vásquez Vásquez (2011:92) indican que -segui puede referirse al verbo "quemar" o a "quitar, saquear," dependiendo del tono, nunca transcrito en la ortografía colonial zapoteca. 7 Butler 2000, 336: Yeze'e, Tehuantepec (ciudad). 8 Aquí xitza puede ser el término en uso en la frase didza xidza, “palabra zapoteca,” que actualmente designa la lengua zapoteca en Yalálag, Lachirioag y Betaza. Esta frase aparece como ticha xicha en la confesión de idolatrías de Yalálag (AGN México 882, 751r). Xi-dza podría ser también analizado como POS-calor (C68r), "(su) calor." Caso (Caso y Bernal 1952, 516) sugirió que Yaxitza Dao era el nombre de una deidad zapoteca. 9 AHJO-VA Civil 144, 5r: nigola goley za-leni-a niga yeze lao yo (con la qual he vivido en este mundo). 10 Este nombre puede también ser interpretado como Lachi-na Xono (corazón-mano ocho), "En Manos de Ocho." 11 C250v: 250v: Lleuar mensaje o nueuas. Vide lleuar consigo.... nòaya... tìcha; 330v: Prouado ser assi. el manjar... tizáca; 215v: Hazer me mal o enfermar con lo q. como o hago.... tizàcaya... Hecho serme algo mal o bien. Tizàcaya. 12 AHJO-VA Civil 213, L13, E25, 9v: Zaettag chijla nachaga bezaa simon de guilar (bajando para abaxo se amojona con Simon de Aguilar). 13 C396v; AHJO-VA Civil 144, 26v: aca gatia sioua goni go-bechi-a cuinaya (y no me muriere tan breve, yo hare diligencia) 2 8 � https://zapotectime.vassarspaces.net/archive/files/original/110/Siglo_XVII_[_]-Probanza_de_Yelabichi.pdf 9b2a09fde7abf3ec6a9ab25ce263225c PDF Text Text ��� Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource 17th century (?)-Probanza of Yelabichi Subject The topic of the resource Indians of México - History Manuscripts, Mexican - 17th century Description An account of the resource Document in Colonial Northern Zapotec variant. 2 folios. Transcription and analysis by David Tavárez. Language: zap-NC (Colonial Northern Zapotec) Creator An entity primarily responsible for making the resource Anonymous Source A related resource from which the described resource is derived Archivo Histórico del Poder Judicial del Estado de Oaxaca, Mexico Publisher An entity responsible for making the resource available Vassar College Anthropology Department Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1650-1700 (?) Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Tavárez, David Eduardo Rights Information about rights held in and over the resource © Archivo Histórico del Poder Judicial del Estado de Oaxaca (APJO). Images reproduced by permission granted on 11/14/2020. Transcription and analysis by David Tavárez. Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource Manuscript on locally produced paper Language A language of the resource zap-NC Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context APJO-VA Civil 228 L15 E6, 5r-6r Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant Yetzelalag and Yelabichi ( Xidza / Nexitzo Zapotec Region), México Yetzelalag